Упанишады · Bṛhadāraṇyaka 4,3.7
॥
Деванагари
कतमः आत्मा इति यः अयं विज्ञानमयः प्राणेषु हृद्य् अन्तर्ज्योतिः पुरुषः सः समानः सन् उभौ लोकौ अनुसंचरति ध्यायतीव लेलायतीव सः हि स्वप्नो भूत्वा इमम् लोकम् अतिक्रामति मृत्यो रूपाणि
Транслитерация (IAST)
katamaḥ ātmā iti yaḥ ayaṃ vijñānamayaḥ prāṇeṣu hṛdy antarjyotiḥ puruṣaḥ saḥ samānaḥ san ubhau lokau anusaṃcarati dhyāyatīva lelāyatīva saḥ hi svapno bhūtvā imam lokam atikrāmati mṛtyo rūpāṇi
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
कतमःkatamaḥкоторый; какой именно
आत्माātmāсамость; атман
इतिitiтак; как
यःyaḥкто; тот, кто
अयंayaṃэтот; этот человек
विज्ञानमयःvijñānamayaḥиз сознания (vijñāna-maya); сознаниевый; из сознания
प्राणेषुprāṇeṣuсреди пран (prāṇa, местн. мн.); в жизненных силах; среди пран
हृद्य्hṛdyв сердце; в сердечном центре
अन्तर्ज्योतिःantarjyotiḥсвет внутри (antar-jyotis); внутренний свет; свет внутри
पुरुषःpuruṣaḥпуруша; личность; внутренний обитатель
सःsaḥон; тот
समानःsamānaḥоставаясь тем же (samāna); тот же самый; оставаясь тем же
सन्sanбудучи; являясь
उभौubhauоба; два
लोकौlokauмира; две области
अनुसंचरतिanusaṃcaratiпроходит (anu-sam + √car); обходит; проходит
ध्यायतीवdhyāyatīvaсловно мыслит (dhyāyati iva); как бы размышляет; словно мыслит
लेलायतीवlelāyatīvaсловно порхает (lelāyati iva); как бы трепещет; словно порхает
सःsaḥон; тот
हिhiведь; поистине
स्वप्नोsvapnoсон; сновидение
भूत्वाbhūtvāстав; сделавшись
इमम्imamэтого; данного
लोकम्lokamмир; область
अतिक्रामतिatikrāmatiпереступает (ati + √kram); переходит; переступает
मृत्योmṛtyoсмерти; смертности
रूपाणिrūpāṇiформы; образы
Литературный перевод
«Какой же это Атман?» — «Пуруша из сознания среди пран, свет внутри сердца. Оставаясь одним и тем же, он проходит оба мира — словно мыслит, словно порхает; став сном, он переступает этот мир — облики смерти».
Версия
fda37e820e5a · опубликовано 27 июл. 2026 г., 01:11:14 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
«Который Атман?» — и Яджнявалкья даёт формулу-адрес: vijñānamayaḥ prāṇeṣu hṛdy antarjyotiḥ puruṣaḥ — «пуруша из сознания, среди пран, свет внутри сердца». Не орган и не функция: Светящий, живущий среди жизненных сил, как царь среди свиты.
И сразу — его главное свойство: samānaḥ san — «оставаясь тем же», он проходит оба мира: этот и тот, явь и сон, жизнь и смерть. Дальше дивные глаголы: dhyāyatīva lelāyatīva — «словно мыслит, словно порхает»: iva, «словно», оберегает его свободу — он не привязан ни к мысли, ни к трепету, он играет ими. А «став сном, переступает облики смерти»: во сне он репетирует то самое переступание, которое совершит на исходе. Тема задана: дальше беседа пойдёт за ним по трём его станциям — явь, сон, глубокий покой — до самого исхода.