एतद् ह स्म वै तद् विद्वान् उद्दालकः आरुनिर् आह एतद् ह स्म वै तद् विद्वान् नाको मौद्गल्यः आह एतद् ह स्म वै तद् विद्वान् कुमारहारितः आह बहवो मर्या ब्राह्मनायना निरिन्द्रिया विसुकृतः अस्माल् लोकात् प्रयन्ति यः इदम् अविद्वांसः अधोपहासं चरन्ति इति बहु वा इदम् सुप्तस्य वा जाग्रतो वा रेतः स्कन्दति
etad ha sma vai tad vidvān uddālakaḥ ārunir āha etad ha sma vai tad vidvān nāko maudgalyaḥ āha etad ha sma vai tad vidvān kumārahāritaḥ āha bahavo maryā brāhmanāyanā nirindriyā visukṛtaḥ asmāl lokāt prayanti yaḥ idam avidvāṃsaḥ adhopahāsaṃ caranti iti bahu vā idam suptasya vā jāgrato vā retaḥ skandati
Это знал и говорил Уддалака Аруни; это знал и говорил Нака Маудгалья; это знал и говорил Кумарахарита: «Многие смертные, брахманы по роду, уходят из этого мира бессильными и бесзаслужными — те, кто соединяется, не зная этого». [Даже] то семя, что излилось во сне или наяву, —
c2af5f5ef038 · опубликовано 27 июл. 2026 г., 01:28:05 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Три великих имени — Уддалака, Нака Маудгалья, Кумарахарита — призваны в свидетели: наука священного супружества — не частное мнение, а учение мужей предания. И их общий приговор беспощаден: «многие брахманы по роду уходят бессильными и бесзаслужными» — vīryeṇa и puṇyena обнищавшие: родовитость не спасает того, кто расточал сущность сущностей без знания.
Стих не запугивает — ставит диагноз растрате: сила, предназначенная продолжению цепи, истраченная бессознательно, уносит с собой и заслугу. Следующие стихи дадут врачевание — вплоть до возвращающей мантры: упанишада и здесь не морализирует, а лечит.