अथ एषः श्लोकः भवति यतः च उदेति सूर्यः अस्तं यत्र च गच्छति इति प्राणात् वै एषः उदेति प्राणे अस्तम् एति तम् देवाः चक्रिरे धर्मम् सः एव अद्य सः उ श्वः इति यद् वा एते अमुर्हि अध्रियन्त तद् एव अपि अद्य कुर्वन्ति तस्मात् एकम् एव व्रतम् चरेत् प्राण्यात् च एव अपान्यात् च नेन् मा पाप्मा मृत्युः आप्नवत् इति यदि उ चरेत् समापिपयिषेत् तेन उ एतस्यै देवतायै सायुज्यम् सलोकताम् जयति
atha eṣaḥ ślokaḥ bhavati yataḥ ca udeti sūryaḥ astaṃ yatra ca gacchati iti prāṇāt vai eṣaḥ udeti prāṇe astam eti tam devāḥ cakrire dharmam saḥ eva adya saḥ u śvaḥ iti yad vā ete amurhi adhriyanta tad eva api adya kurvanti tasmāt ekam eva vratam caret prāṇyāt ca eva apānyāt ca nen mā pāpmā mṛtyuḥ āpnavat iti yadi u caret samāpipayiṣet tena u etasyai devatāyai sāyujyam salokatām jayati
Об этом стих: «Откуда восходит солнце и куда заходит?» — из дыхания оно восходит и в дыхание заходит. Боги сделали это дхармой: она та же сегодня и та же завтра — что они положили тогда, то соблюдают и ныне. Потому пусть человек держит один обет: пусть вдыхает и выдыхает [с мыслью] «да не настигнет меня зло-смерть»; и если держит — пусть доведёт до конца. Этим он завоёвывает соединение с этим божеством и пребывание в одном с ним мире.
420e09008299 · опубликовано 27 июл. 2026 г., 00:49:47 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Финал разыскания об обете — и он умещается в одну заповедь: ekam eva vrataṁ caret — «держи один обет»: дышать. Вдох и выдох с памятью «да не настигнет меня зло-смерть» — вот вся аскеза, которую упанишада ставит выше всех: обет, который нельзя забыть исполнить, пост, который не прервётся, служба без каникул — по образу Неутомимого, которому она приносится.
Даже солнце, говорит стих, восходит из дыхания и заходит в него: космос держится тем же неусыпным ритмом, и «боги сделали это дхармой — той же сегодня и завтра». Постоянство — сама подпись божественного порядка; духовная жизнь, устроенная по этой дхарме, проста, как дыхание, и неотменима, как оно.
Предание бхакти исполнило эту заповедь буквально: соединить имя Господа с дыханием, чтобы джапа шла, как дышится, — «один обет» Брихадараньяки, ставший практикой миллионов. И награда названа прежняя, высшая: sāyujya и salokatā — соединение с Божеством и жизнь в одном с Ним мире. Так кончается пятая брахмана: от семи пищ Отца — к одному дыханию памяти.