सः होवाच अजातशत्रुः यत्र एषः एतत् सुप्तः अभूत् यः एषः विज्ञानमयः पुरुषः तद् एषाम् प्राणानाम् विज्ञानेन विज्ञानम् आदाय यः एषः अन्तः हृदये आकाशः तस्मिन् शेते तानि यदा गृह्णाति अथ ह एतत् पुरुषः स्वपिति नाम तद् गृहीतः एव प्राणः भवति गृहीता वाक् गृहीतम् चक्षुः गृहीतम् श्रोत्रम् गृहीतम् मनः
saḥ hovāca ajātaśatruḥ yatra eṣaḥ etat suptaḥ abhūt yaḥ eṣaḥ vijñānamayaḥ puruṣaḥ tad eṣām prāṇānām vijñānena vijñānam ādāya yaḥ eṣaḥ antaḥ hṛdaye ākāśaḥ tasmin śete tāni yadā gṛhṇāti atha ha etat puruṣaḥ svapiti nāma tad gṛhītaḥ eva prāṇaḥ bhavati gṛhītā vāk gṛhītam cakṣuḥ gṛhītam śrotram gṛhītam manaḥ
Аджаташатру сказал: «Когда он так спал, этот пуруша, состоящий из сознания, взяв сознанием сознание этих пран, покоился в том пространстве, что внутри сердца. Когда он вбирает их — тогда говорят: “человек спит”. Тогда вобрано дыхание, вобрана речь, вобран глаз, вобран слух, вобран ум.
098606496c48 · опубликовано 27 июл. 2026 г., 00:52:10 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Ответ царя — первая в этой книге анатомия сна: засыпая, сознающий пуруша «берёт сознанием сознание пран» — сворачивает свет всех способностей в себя — и покоится «в пространстве внутри сердца». Знакомая нам дахара-акаша (ЧхУ 8.1): ночное отечество сознания — сердце; сон — возвращение владыки в внутренние покои.
Пятикратное «вобрано» (gṛhīta) — дыхание, речь, глаз, слух, ум — описывает сон как царский сбор: государь отзывает наместников. Вот почему спящий не слышал титулов: слух был вобран, при дворе не оставалось никого; и вот почему касание дошло: трогали не наместника — стучали в самые покои. Гаргья чтил двенадцать внешних пурушей — царь показывает Одного, к кому они сходятся на ночь.