तस्य प्राची दिक् प्राञ्चः प्राणाः दक्षिणा दिक् दक्षिणे प्राणाः प्रतीची दिक् प्रत्यञ्चः प्राणाः उदीची दिक् उदञ्चः प्राणाः ऊर्ध्वा दिक् ऊर्ध्वाः प्राणाः अवाची दिक् अवाञ्चः प्राणाः सर्वा दिशः सर्वे प्राणाः सः एषः नेति नेति आत्मा अगृह्यः न हि गृह्यते अशीर्यः न हि शीर्यते असङ्गः न हि सज्यते असितः न व्यथते न रिष्यति अभयं वै जनक प्राप्तः असि इति ह उवाच याज्ञवल्क्यः सः ह उवाच जनकः वैदेहः अभयं त्वा गच्छतात् याज्ञवल्क्य यः नः भगवन् अभयं वेदयसे नमस् ते अस्तु इमे विदेहाः अयम् अहम् अस्मि इति
tasya prācī dik prāñcaḥ prāṇāḥ dakṣiṇā dik dakṣiṇe prāṇāḥ pratīcī dik pratyañcaḥ prāṇāḥ udīcī dik udañcaḥ prāṇāḥ ūrdhvā dik ūrdhvāḥ prāṇāḥ avācī dik avāñcaḥ prāṇāḥ sarvā diśaḥ sarve prāṇāḥ saḥ eṣaḥ neti neti ātmā agṛhyaḥ na hi gṛhyate aśīryaḥ na hi śīryate asaṅgaḥ na hi sajyate asitaḥ na vyathate na riṣyati abhayaṃ vai janaka prāptaḥ asi iti ha uvāca yājñavalkyaḥ saḥ ha uvāca janakaḥ vaidehaḥ abhayaṃ tvā gacchatāt yājñavalkya yaḥ naḥ bhagavan abhayaṃ vedayase namas te astu ime videhāḥ ayam aham asmi iti
Его восточная сторона — восточные праны, южная — южные праны, западная — западные, северная — северные, верхняя — верхние, нижняя — нижние; все стороны — все праны. И этот Атман — «не то! не то!»: неухватный — ибо не ухватывается, нерушимый — ибо не рушится, неприлипчивый — ибо не липнет; не связан, не колеблется, не терпит вреда. «Ты достиг бесстрашия, о Джанака», — сказал Яджнявалкья. Джанака Вайдеха ответил: «Да пребудет бесстрашие и с тобою, почтенный, — ты дал нам знать бесстрашие. Поклон тебе! Вот Видехи — и вот я сам [у твоих ног]».
16202a22786a · опубликовано 27 июл. 2026 г., 01:11:14 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Из сердца — во все стороны: праны тонкого человека суть его страны света; внутренний человек — сам себе роза ветров. И над этой всеразвёрнутостью — вновь печать: sa eṣa neti nety ātmā — «не то! не то!» с четырьмя славами неуязвимости (как в 3.9.26): всюду простёртый — нигде не ухватываемый.
И совершается то, ради чего всё говорилось: abhayaṁ vai janaka prāpto 'si — «ты достиг бесстрашия, Джанака»! Не «узнал о бесстрашии» — достиг: слово мудреца вручает состояние. Бесстрашие (abhaya) — ведийское имя высшей цели: страх, как мы знаем, — «от второго» (1.4.2), и достигший Того, у кого нет второго, бояться больше не умеет.
Ответ Джанаки — вершина царского ученичества: «бесстрашие — и тебе; вот Видехи, и вот я сам». Царь отдаёт учителю царство и себя — жест полного предания, śaraṇāgati, за тысячелетия до того, как это слово станет термином бхакти. Мудрец, разумеется, не возьмёт царства — но упанишада бережно хранит сам жест: услышавший о бесстрашии платит не коровами — собой.