अथ अतः सम्प्रत्तिः यदा प्रैष्यन् मन्यते अथ पुत्रम् आह त्वं ब्रह्म त्वं यज्ञः त्वं लोकः इति सः पुत्रः प्रत्याह अहम् ब्रह्म अहम् यज्ञः अहम् लोकः इति यद् वै किञ्च अनूक्तम् तस्य सर्वस्य ब्रह्म इति एकता ये वै के च यज्ञाः तेषाम् सर्वेषाम् यज्ञः इति एकता ये वै के च लोकाः तेषाम् सर्वेषाम् लोकः इति एकता एतावत् वा इदम् सर्वम् एतन् मा सर्वम् सन्न् अयम् इतो भुनजत् इति तस्मात् पुत्रम् अनुशिष्टम् लोक्यम् आहुः तस्मात् एनम् अनुशासति सः यदा एवंवित् अस्मात् लोकात् प्रैति अथ एभिः एव प्राणैः सह पुत्रम् आविशति सः यदि अनेन किञ्चित् अक्ष्णया कृतम् भवति तस्मात् एनम् सर्वस्मात् पुत्रः मुञ्चति तस्मात् पुत्रः नाम सः पुत्रेण एव अस्मिन् लोके प्रतितिष्ठति अथ एनम् एते देवाः प्राणाः अमृताः आविशन्ति
atha ataḥ samprattiḥ yadā praiṣyan manyate atha putram āha tvaṃ brahma tvaṃ yajñaḥ tvaṃ lokaḥ iti saḥ putraḥ pratyāha aham brahma aham yajñaḥ aham lokaḥ iti yad vai kiñca anūktam tasya sarvasya brahma iti ekatā ye vai ke ca yajñāḥ teṣām sarveṣām yajñaḥ iti ekatā ye vai ke ca lokāḥ teṣām sarveṣām lokaḥ iti ekatā etāvat vā idam sarvam etan mā sarvam sann ayam ito bhunajat iti tasmāt putram anuśiṣṭam lokyam āhuḥ tasmāt enam anuśāsati saḥ yadā evaṃvit asmāt lokāt praiti atha ebhiḥ eva prāṇaiḥ saha putram āviśati saḥ yadi anena kiñcit akṣṇayā kṛtam bhavati tasmāt enam sarvasmāt putraḥ muñcati tasmāt putraḥ nāma saḥ putreṇa eva asmin loke pratitiṣṭhati atha enam ete devāḥ prāṇāḥ amṛtāḥ āviśanti
Теперь — передача. Чувствуя близкий уход, отец говорит сыну: «Ты — Брахман, ты — жертва, ты — мир». Сын отвечает: «Я — Брахман, я — жертва, я — мир». Всё выученное отца едино в слове «Брахман»; все жертвы его едины в слове «жертва»; все миры его едины в слове «мир». «Вот это всё; став всем этим, да поддержит он меня отсюда», — [думает отец]. Потому наставленного сына зовут «мирооткрывающим»; потому его наставляют. Когда так знающий отец уходит, он входит в сына с этими своими дыханиями… и если им что-то было сделано неладно — сын освобождает его от всего этого; потому он и зовётся «сыном» (putra). Отец продолжает стоять в мире через сына; в него же входят божественные бессмертные дыхания.
0e099a57e334 · опубликовано 27 июл. 2026 г., 00:49:47 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Sampratti, обряд передачи, — одна из самых трогательных сцен Веды: умирающий отец тремя словами вручает сыну всё, чем был: «ты — Брахман (всё выученное), ты — жертва (всё совершённое), ты — мир (всё завоёванное)». И сын трижды принимает: «я — Брахман, я — жертва, я — мир». Не имущество завещается — завещается сам человек: его знание, его богослужение, его место в бытии; наследник принимает отца, как сосуд — влагу.
Отсюда упанишада выводит и имя «сын»: putra — тот, кто «освобождает» отца от недоделанного и неладного (предание слышит здесь: спасающий от ада «пут»). Сын — не продолжение имущества, а искупление жизни: отцовы долги гаснут в сыновнем служении, отцово дело «продолжает стоять в мире» через него. Родительство здесь — форма бессмертия и форма покаяния разом.
Так соединились ступени предыдущего стиха: мир людей берётся сыном, мир богов — знанием, а мудрый отец берёт оба одним действием — наставленным сыном (anuśiṣṭa). Не рождённый лишь, но наученный сын зовётся lokya, «мирооткрывающим»: истинное отцовство завершается не зачатием, а передачей истины.