Упанишады · Bṛhadāraṇyaka 4,3.19
॥
Деванагари
तद् यथा अस्मिन्न् आकाशे श्येनो वा सुपर्णो वा विपरिपत्य श्रान्तः संहत्य पक्षौ संलयायैव ध्रियते एवम् एव अयं पुरुषः एतस्मा अन्ताय धवति यत्र सुप्तो न कं चन कामं कामयते न कं चन स्वप्नं पश्यति
Транслитерация (IAST)
tad yathā asminn ākāśe śyeno vā suparṇo vā viparipatya śrāntaḥ saṃhatya pakṣau saṃlayāyaiva dhriyate evam eva ayaṃ puruṣaḥ etasmā antāya dhavati yatra supto na kaṃ cana kāmaṃ kāmayate na kaṃ cana svapnaṃ paśyati
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तद्tadто; это
यथाyathāкак; насколько
अस्मिन्न्asminnв этом; здесь
आकाशेākāśeв пространстве; в эфире
श्येनोśyenoсокол (śyena); ястреб; сокол
वाvāпоистине; же
सुपर्णोsuparṇoорёл (suparṇa — «прекраснокрылый»); супарна; орёл
वाvāпоистине; же
विपरिपत्यviparipatyaналетавшись (vi-pari + √pat); покружив; налетавшись
श्रान्तःśrāntaḥусталый (śrānta); утомлённый; усталый
संहत्यsaṃhatyaсложив (sam + √han); сомкнув; сложив
पक्षौpakṣauкрылья (pakṣa, вин. дв.); два крыла; крылья
संलयायैवsaṃlayāyaivaименно к покою; к складыванию
ध्रियतेdhriyateустремляется (от √dhṛ, страд.); направляется; устремляется
एवम्evamтак; таким образом
एवevaименно; только
अयंayaṃэтот; этот человек
पुरुषःpuruṣaḥпуруша; личность; внутренний обитатель
एतस्माetasmāк этому; для этого
अन्तायantāyaпределу; концу
धवतिdhavatiбежит; устремляется
यत्रyatraгде; когда
सुप्तोsuptoуснувший; спящий
नnaне; нет
कंkaṃкого; что
चनcanaдаже; вообще
कामंkāmaṃжелание; желанный объект
कामयतेkāmayateжелает; стремится
नnaне; нет
कंkaṃкого; что
चनcanaдаже; вообще
स्वप्नंsvapnaṃсон; сновидение
पश्यतिpaśyatiвидит; созерцает
Литературный перевод
Как в этом небе сокол или орёл, налетавшись, усталый, сложив крылья, устремляется к гнезду, — так этот пуруша спешит к тому пределу, где, уснув, не желает никакого желания и не видит никакого сна.
Версия
8ba950c11241 · опубликовано 27 июл. 2026 г., 01:12:39 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Второй образ — птица под вечер: сокол, налетавшийся за день, «сложив крылья, устремляется к гнезду». Гнездо пуруши — глубокий сон: предел, «где не желает никакого желания и не видит никакого сна». Усталость от полётов яви и сновидений гонит душу каждую ночь домой — в покой без образов и хотений.
Нежность образа — богословие: тяга ко сну есть тоска по дому; еженощное «спать хочу» — голос души, просящейся к Источнику (мы знаем от Уддалаки: спящий «соединяется с Сущим», ЧхУ 6.8.1). Сон без сновидений — прихожая той обители; и вся беседа теперь войдёт в эту прихожую, чтобы рассмотреть в ней — объятие.