अथ यस्य जायायै जारः स्यात् तम् चेद् द्विष्यात् आमपात्रे अग्निम् उपसमाधाय प्रतिलोमं शरबर्हिः स्तीर्त्वा तस्मिन्न् एताः शरभृष्टीः प्रतिलोमाः सर्पिषाक्ता जुहुयात् मम समिद्धे अहौषीः प्राणापानौ ते आददे असौ इति मम समिद्धे अहौषीः पुत्रपशूंस् ते आददे असौ इति मम समिद्धे अहौषीः इष्टासुकृते ते आददे असौ इति मम समिद्धे अहौषीः अशापराकाशौ ते आददे असौ इति सः वा एषः निरिन्द्रियः विसुकृतः अस्माल् लोकात् प्रैति यम् एवंवित् ब्राह्मणः शपति तस्मात् एवंवित्श्रोत्रियस्य दारेण न उपहासम् इच्छेत् उत हि एवंवित् परः भवति
atha yasya jāyāyai jāraḥ syāt tam ced dviṣyāt āmapātre agnim upasamādhāya pratilomaṃ śarabarhiḥ stīrtvā tasminn etāḥ śarabhṛṣṭīḥ pratilomāḥ sarpiṣāktā juhuyāt mama samiddhe ahauṣīḥ prāṇāpānau te ādade asau iti mama samiddhe ahauṣīḥ putrapaśūṃs te ādade asau iti mama samiddhe ahauṣīḥ iṣṭāsukṛte te ādade asau iti mama samiddhe ahauṣīḥ aśāparākāśau te ādade asau iti saḥ vā eṣaḥ nirindriyaḥ visukṛtaḥ asmāl lokāt praiti yam evaṃvit brāhmaṇaḥ śapati tasmāt evaṃvitśrotriyasya dāreṇa na upahāsam icchet uta hi evaṃvit paraḥ bhavati
Если у чьей-то жены есть любовник и [муж] желает ему [зла] — пусть, разложив огонь в необожжённом сосуде и расстелив стрелы тростника остриями вспять, возольёт эти тростниковые острия, смазанные маслом, вспять [обычаю]: «В моём очаге ты возливал — беру твой вдох и выдох… беру твоих сыновей и скот… беру твои жертвы и заслуги…» Кого проклянёт так знающий брахман — тот уходит из мира бессильным и бесзаслужным. Потому с женою знатока, ведающего это, не заигрывают даже в шутку: ведь он, знающий, — соперник [страшный].
fa8200f929f8 · опубликовано 27 июл. 2026 г., 01:28:50 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Тёмный обряд раздела — проклятие сопернику: всё вывернуто вспять (сырой сосуд, трава остриями назад, возлияния «против шерсти») — литургия наоборот, снимающая с обидчика силы, потомство и заслуги. Упанишада честно хранит и это: у древнего дома было оружие последней обиды.
Но заметим рамку: обряд дан не как поощрение мести, а как ограда брака — с выводом-предупреждением: «с женою знающего не шутят». Святыня семьи объявлена защищённой на высшем уровне — уровне видьи; и предание, взрослея, оставит от этого арсенала главное: неприкосновенность чужого очага как закон, а суд — Владыке заслуг, не обиженному.