ब्रह्म वै इदम् अग्रे आसीत् एकम् एव तद् एकम् सन् न व्यभवत् तत् श्रेयः रूपम् अत्यसृजत क्षत्रम् यानि एतानि देवत्रा क्षत्राणि इन्द्रः वरुणः सोमः रुद्रः पर्जन्यः यमः मृत्युः ईशानः इति तस्मात् क्षत्रात् परम् न अस्ति तस्मात् ब्राह्मणः क्षत्रियम् अधस्तात् उपास्ते राजसूये क्षत्रे एव तद् यशः दधाति सा एषा क्षत्रस्य योनिः यद् ब्रह्म तस्मात् यद् अपि राजा परमताम् गच्छति ब्रह्म एव अन्ततः उपनिश्रयति स्वाम् योनिम् यः उ एनम् हिनस्ति स्वाम् सः योनिम् ऋच्छति सः पापीयान् भवति यथा श्रेयांसम् हिंसित्वा
brahma vai idam agre āsīt ekam eva tad ekam san na vyabhavat tat śreyaḥ rūpam atyasṛjata kṣatram yāni etāni devatrā kṣatrāṇi indraḥ varuṇaḥ somaḥ rudraḥ parjanyaḥ yamaḥ mṛtyuḥ īśānaḥ iti tasmāt kṣatrāt param na asti tasmāt brāhmaṇaḥ kṣatriyam adhastāt upāste rājasūye kṣatre eva tad yaśaḥ dadhāti sā eṣā kṣatrasya yoniḥ yad brahma tasmāt yad api rājā paramatām gacchati brahma eva antataḥ upaniśrayati svām yonim yaḥ u enam hinasti svām saḥ yonim ṛcchati saḥ pāpīyān bhavati yathā śreyāṃsam hiṃsitvā
Вначале это было одним Брахманом. Будучи один, он не развернулся. И он излил лучший образ — кшатру: тех, кто кшатрии среди богов — Индру, Варуну, Сому, Рудру, Парджанью, Яму, Смерть, Ишану. Потому нет ничего выше кшатры; потому брахман на раджасуе чтит кшатрия снизу — он влагает славу в кшатру. Но брахман — лоно кшатры: потому, даже достигнув вершины, царь под конец прибегает к брахману — своему лону. Кто вредит ему — подрубает своё лоно; он становится тем хуже, чем лучший тот, кому он повредил.
71ccbb72883f · опубликовано 27 июл. 2026 г., 00:43:58 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Начинается социальная космогония: Единый «не развернулся» в одиночку — и излил кшатру, силу власти, притом «лучший образ» (śreyo rūpam): цари среди богов — Индра, Варуна, Яма — старше прочих санов. На раджасуе жрец и вправду чтит царя «снизу»: духовная власть склоняется перед державной — упанишада не боится это признать.
Но тут же — противовес, на котором стоит вся индийская цивилизация: brahma — yoni kṣatrasya, «брахман — лоно кшатры»: сила рождена из священного слова и в него возвращается; царь на вершине «прибегает к брахману — своему лону». Власть, рубящая священное, «подрубает своё лоно» — уничтожает собственный источник, и мера падения назначена точно: вредящий лучшему становится хуже ровно настолько, насколько лучший — тот.
Урок вне времён: держава без святыни — самоубийца с отсрочкой; святыня без силы — лоно без рождённого. Их правильный союз — как в стихе: сила чтится, святыня рождает.