ते यः एवम् एतत् विदुः ये च अमी अरण्ये श्रद्धां सत्यम् उपासते ते अर्चिः अभिसंभवन्ति अर्चिषः अहः अह्नः आपूर्यमाणपक्षम् आपूर्यमाणपक्षात् यान् षण् मासान् उदङ्ङ् आदित्यः एति मासेभ्यः देवलोकम् देवलोकात् आदित्यम् आदित्यात् वैद्युतम् तान् वैद्युतान् पुरुषः मानसः एत्य ब्रह्मलोकान् गमयति ते तेषु ब्रह्मलोकेषु पराः परावतः वसन्ति तेषां न पुनर् आवृत्तिः
te yaḥ evam etat viduḥ ye ca amī araṇye śraddhāṃ satyam upāsate te arciḥ abhisaṃbhavanti arciṣaḥ ahaḥ ahnaḥ āpūryamāṇapakṣam āpūryamāṇapakṣāt yān ṣaṇ māsān udaṅṅ ādityaḥ eti māsebhyaḥ devalokam devalokāt ādityam ādityāt vaidyutam tān vaidyutān puruṣaḥ mānasaḥ etya brahmalokān gamayati te teṣu brahmalokeṣu parāḥ parāvataḥ vasanti teṣāṃ na punar āvṛttiḥ
Кто знает это так — и кто в лесу почитает веру и истину — те рождаются в пламя; из пламени — в день, из дня — в растущую половину, из растущей половины — в шесть месяцев северного солнца, из месяцев — в мир богов, из мира богов — в солнце, из солнца — в молнию. К ним, молнийным, приходит пуруша, состоящий из ума, и ведёт их в миры Брахмана. В тех мирах Брахмана они живут возвышенные, вдали [от круговорота]; для них нет возврата.
cde6b22743d0 · опубликовано 27 июл. 2026 г., 01:25:52 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Путь света — с отличиями этой редакции: в лесу почитают «веру и истину» (satyam — вместо тапаса Чхандогьи: правда — подвиг подвигов!); в лестнице — «мир богов» между месяцами и солнцем; и проводник за молнией — puruṣo mānasaḥ, «пуруша из ума» — умом сотворённый посланец, приходящий за душой.
Финал возвышен и тих: «живут возвышенные вдали… нет для них возврата» (teṣāṁ na punar āvṛttiḥ) — формула невозврата, которой Гита закрепит цель (БГ 8.16; 15.6). Проводник, ведущий «в миры Брахмана», — тот же amānava puruṣa Чхандогьи: последний перегон души совершается не своим ходом — за нею приходят. Бхакти назовёт это своим именем: Господь посылает за преданным.