तद् एतद् ऋचाभ्युक्तम् एषः नित्यः महिमा ब्राह्मणस्य न कर्मणा वर्धते नो कनीयान् तस्यैव स्यात् पदवित् तम् विदित्वा न लिप्यते कर्मणा पापकेन इति तस्मात् एवंवित् शान्तः दान्तः उपरतः तितिक्षुः समाहितः भूत्वात्मन्य् एवात्मानं पश्यति सर्वम् आत्मानं पश्यति न एनम् पाप्मा तरति सर्वं पाप्मानं तरति न एनम् पाप्मा तपति सर्वं पाप्मानं तपति विपापः विरजः अविचिकित्सः ब्राह्मणः भवति एषः ब्रह्मलोकः संराट् एनम् प्रापितः असि इति ह उवाच याज्ञवल्क्यः सः अहम् भगवते विदेहान् ददामि माम् चापि सह दास्याय इति
tad etad ṛcābhyuktam eṣaḥ nityaḥ mahimā brāhmaṇasya na karmaṇā vardhate no kanīyān tasyaiva syāt padavit tam viditvā na lipyate karmaṇā pāpakena iti tasmāt evaṃvit śāntaḥ dāntaḥ uparataḥ titikṣuḥ samāhitaḥ bhūtvātmany evātmānaṃ paśyati sarvam ātmānaṃ paśyati na enam pāpmā tarati sarvaṃ pāpmānaṃ tarati na enam pāpmā tapati sarvaṃ pāpmānaṃ tapati vipāpaḥ virajaḥ avicikitsaḥ brāhmaṇaḥ bhavati eṣaḥ brahmalokaḥ saṃrāṭ enam prāpitaḥ asi iti ha uvāca yājñavalkyaḥ saḥ aham bhagavate videhān dadāmi mām cāpi saha dāsyāya iti
О том ведийский стих: «Таково вечное величие брахмана: не возрастает делом и не умаляется. Его пути да будет он знатоком; познав его, не пятнается злым делом». Потому знающий так — умиротворён, обуздан, отрешён, терпелив, собран; в самом себе он видит Атмана, всё видит как Атмана. Зло не одолевает его — он одолевает всё зло; зло не жжёт его — он сжигает всё зло. Свободный от зла, от пыли, от сомнения — он [истинный] брахман; это мир Брахмана, государь, и ты к нему приведён». Так сказал Яджнявалкья. — «Даю почтенному Видехи и себя самого в рабы!»
441e56bd8a37 · опубликовано 27 июл. 2026 г., 01:17:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Заключение наставления — портрет знающего в пяти чертах, ставших каноном духовной зрелости: śānta — умиротворён, dānta — обуздан, uparata — отрешён, titikṣu — терпелив, samāhita — собран (Веданта-сутра и вся традиция примут эту пятерицу как условия слушания истины). Не экстазы и не силы — тишина, выдержка, собранность: святость по упанишаде скромна на вид.
«В себе видит Атмана, всё видит как Атмана» — двойное зрение завершённого; и власть над злом дана дерзкими глаголами: не «избегает» — «сжигает всё зло» (sarvaṁ pāpmānaṁ tapati). И вручение дара: eṣa te brahmalokaḥ... prāpito 'si — «это мир Брахмана — и ты к нему приведён»: не описан — приведён! Наставление было не лекцией, а переправой.
Ответ Джанаки — предел человеческой благодарности: «даю Видехи — и себя самого в рабы» (bhagavate 'ham videhān dadāmi māṁ cāpi saha dāsyāya). Царство и царь — к ногам знания: жест шаранагати, полного вручения себя, которым бхакти мерит любовь. Так кончается великая беседа: царь, отдавший всё, — и мудрец, которому ничего не нужно.