Упанишады · Bṛhadāraṇyaka 1,4.9
॥
Деванагари
तद् आहुः यद् ब्रह्मविद्यया सर्वम् भविष्यन्तः मनुष्या मन्यन्ते किम् उ तद् ब्रह्मा अवेत् यस्मात् तत् सर्वम् अभवत् इति
Транслитерация (IAST)
tad āhuḥ yad brahmavidyayā sarvam bhaviṣyantaḥ manuṣyā manyante kim u tad brahmā avet yasmāt tat sarvam abhavat iti
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तद्tadто; это
आहुःāhuḥговорят; утверждают
यद्yadкогда; то, что
ब्रह्मविद्ययाbrahmavidyayāзнанием Брахмана (brahma-vidyā, тв.); брахмавидьей; знанием Брахмана
सर्वम्sarvamвсё; целое
भविष्यन्तःbhaviṣyantaḥдумая стать (буд. прич. от √bhū); намеревающиеся стать; чающие стать
मनुष्याmanuṣyāлюди; человеческие существа
मन्यन्तेmanyanteдумают (от √man); полагают; считают
किम्kimчто; каким образом
उuже; именно
तद्tadто; это
ब्रह्माbrahmāбрахман-жрец; Брахман
अवेत्avetзнал (от √vid); ведал; знал
यस्मात्yasmātблагодаря чему; отчего
तत्tatто; это
सर्वम्sarvamвсё; целое
अभवत्abhavatстала; возникла
इतिitiтак; как
Литературный перевод
Об этом говорят: «Если люди думают знанием Брахмана стать Всем — что же знал сам Брахман, отчего стал Всем?»
Версия
83316a52ea94 · опубликовано 27 июл. 2026 г., 00:43:58 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стих-вопрос, поставленный как загадка школы: искатели чают «стать всем» через брахма-видью — но что знал сам Брахман, что стал Всем? Вопрос гениален тем, что ищет не содержания знания, а его первообраза: чем было то знание, которым Первый стал Полнотой?
Ответ даст следующий стих, и он будет самопознанием: Начало знало не «что-то» — оно знало Себя. Всякое иное знание — о другом и потому частично; лишь знание себя делает знающего тем, что он знает, без остатка. Загадка заострена, чтобы читатель не проскочил величайшую из формул, которая сейчас прозвучит.