अथ एनम् वसत्या उपमन्त्रयां चक्रे अनादृत्य वसतिं कुमारः प्रदुद्राव सः आजगाम पितरम् तम् ह उवाच इति वाव किल नो भवान् पुरानुशिष्टान् अवोच इति कथम् सुमेध इति पञ्च मा प्रश्नान् राजन्यबन्धुर् अप्राक्षीत् ततः न एकं चन वेद इति कतमे ते इति इमे इति ह प्रतीकान्य् उदाजहार
atha enam vasatyā upamantrayāṃ cakre anādṛtya vasatiṃ kumāraḥ pradudrāva saḥ ājagāma pitaram tam ha uvāca iti vāva kila no bhavān purānuśiṣṭān avoca iti katham sumedha iti pañca mā praśnān rājanyabandhur aprākṣīt tataḥ na ekaṃ cana veda iti katame te iti ime iti ha pratīkāny udājahāra
Царь пригласил его остаться; юноша, пренебрегши приглашением, убежал прочь. Он пришёл к отцу и сказал: «А ведь ты говорил прежде, что я обучен!» — «Что же, разумник?» — «Пять вопросов задал мне царский человек — и ни одного я не знаю». — «Какие?» — «Вот эти», — и он повторил зачины.
d48ec15ae6af · опубликовано 27 июл. 2026 г., 01:25:01 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Живейшая из сцен: посрамлённый юноша «пренебрёг гостеприимством и убежал» (pradudrāva!) — гордость не осталась ночевать под кровом победителя. И домашняя перепалка: «ты говорил, что я обучен!» — сын винит отца, как всякий побитый ученик винит школу.
Отцовское «как так, разумник?» (sumedhāḥ — с ласковой иронией) — и деловитый разбор: какие вопросы? повтори зачины. Уддалака не оправдывается и не утешает — он сразу за работу: где именно кончилось наше знание? Достоинство настоящего учителя — в этом мгновенном повороте от обиды к делу.