Упанишады · Bṛhadāraṇyaka 4,5.14
॥
Деванагари
सा ह उवाच मैत्रेयी अत्रैव मा भगवान् मोहान्तम् आपीपदत् न वा अहम् इमं विजानामि इति सः ह उवाच न वा अरे अहम् मोहं ब्रवीमि अविनाशी वा अरे अयम् आत्मा अनुच्छित्तिधर्मा
Транслитерация (IAST)
sā ha uvāca maitreyī atraiva mā bhagavān mohāntam āpīpadat na vā aham imaṃ vijānāmi iti saḥ ha uvāca na vā are aham mohaṃ bravīmi avināśī vā are ayam ātmā anucchittidharmā
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
साsāона; та
हhaже; как известно
उवाचuvācaсказал; изрёк
मैत्रेयीmaitreyīМайтрейи; мудрая Майтрейи
अत्रैवatraivaименно здесь; прямо тут
माmāне; не надо
भगवान्bhagavānпочтенный; господин
मोहान्तम्mohāntamв крайнее смятение (moha-anta — «до предела смятения»); до края замешательства; в крайнее смятение
आपीपदत्āpīpadatвверг (кауз. аорист от ā + √pad); поверг; вверг
नnaне; нет
वाvāпоистине; же
अहम्ahamя; сам
इमंimaṃэто; этого
विजानामिvijānāmiпонимаю (vi + √jñā; na vijānāmi); постигаю; понимаю
इतिitiтак; как
सःsaḥон; тот
हhaже; как известно
उवाचuvācaсказал; изрёк
नnaне; нет
वाvāпоистине; же
अरेareо дорогая; о
अहम्ahamя; сам
मोहंmohaṃзаблуждение; помрачение
ब्रवीमिbravīmiя говорю; сообщаю
अविनाशीavināśīнеразрушим (a-vināśin); неуничтожим; неразрушим
वाvāпоистине; же
अरेareо дорогая; о
अयम्ayamэтот; он
आत्माātmāсамость; атман
अनुच्छित्तिधर्माanucchittidharmāнепресекаемой природы (an-ucchitti-dharman); с непресекаемым свойством; непресекаемой природы
Литературный перевод
Майтрейи сказала: «Вот тут, господин, ты и вверг меня в крайнее смятение: я не понимаю этого». Он ответил: «Не смятение я говорю, дорогая: неразрушим этот Атман, непресекаема его природа.
Версия
480a4d506844 · опубликовано 27 июл. 2026 г., 01:19:03 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Смятение Майтрейи — во второй редакции сильнее: mohāntam āpīpadat — «вверг в крайнее смятение», и честнее: na vā aham imaṁ vijānāmi — «я не понимаю». Великая ученица не изображает понимание — и этим вынуждает окончательный ответ.
И он дан здесь прямее, чем во второй книге: avināśī vā are 'yam ātmā — «неразрушим этот Атман, непресекаема его природа» (anucchitti-dharmā)! То, чего в 2.4.13 нужно было доискиваться, сказано открытым текстом: исчезает не сознающий — исчезает двойственное осознавание; сам Атман — не разрушим и не пресекаем никогда. Прощальная версия не оставляет вдове учителя ни тени сомнения: то, что она любила в муже «ради Атмана», — не умрёт.