आपः एव इदम् अग्रे आसुः ताः आपः सत्यम् असृजन्त सत्यम् ब्रह्म ब्रह्म प्रजापतिम् प्रजापतिः देवान् ते देवाः सत्यम् एव उपासते तद् एतत् त्र्यक्षरं स ति यम् इति स इति एकम् अक्षरम् ति इति एकम् अक्षरम् यम् इति एकम् अक्षरम् प्रथमोत्तमे अक्षरे सत्यम् मध्यतः अनृतम् तद् एतद् अनृतम् उभयतः सत्येन परिगृहीतम् सत्यभूयम् एव भवति न एवंविद्वांसम् अनृतं हिनस्ति
āpaḥ eva idam agre āsuḥ tāḥ āpaḥ satyam asṛjanta satyam brahma brahma prajāpatim prajāpatiḥ devān te devāḥ satyam eva upāsate tad etat tryakṣaraṃ sa ti yam iti sa iti ekam akṣaram ti iti ekam akṣaram yam iti ekam akṣaram prathamottame akṣare satyam madhyataḥ anṛtam tad etad anṛtam ubhayataḥ satyena parigṛhītam satyabhūyam eva bhavati na evaṃvidvāṃsam anṛtaṃ hinasti
Вначале это были воды. Воды сотворили истину; истина — Брахмана; Брахман — Праджапати; Праджапати — богов. Боги почитают одну истину. Слово satyam — три слога: «са» — слог, «ти» — слог, «ям» — слог: первый и последний — истина, посередине — ложь. Ложь охвачена истиной с обеих сторон — и становится причастна истине. Знающему это ложь не вредит.
a0fcf219f65a · опубликовано 27 июл. 2026 г., 01:20:31 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Одна из остроумнейших видий Веды — анатомия слова satyam: sa и yam (слоги sat, «сущее») — истина по краям; ti (созвучное an-ṛta через мнимость) — «ложь» в середине. Само слово «истина» несёт в себе каплю лжи — окружённую истиной с двух сторон и потому обезвреженную: anṛtam ubhayataḥ satyena parigṛhītam.
Формула глубже игры: мир, как это слово, — истина по краям (исток и исход — в Сущем) с прослойкой мнимости посередине; и ложь, взятая в оправу истины, «становится причастна истине» — теряет яд. Отсюда и обетование: знающему «ложь не вредит» — не потому, что он лжёт безнаказанно, а потому, что научился держать всякую середину-мнимость в тисках двух правд: происхождения и назначения.