सः ह उवाच न वा अरे पत्युः कामाय पतिः प्रियः भवति आत्मनस् तु कामाय पतिः प्रियः भवति न वा अरे जायायै कामाय जाया प्रिया भवति आत्मनस् तु कामाय जाया प्रिया भवति न वा अरे पुत्राणाम् कामाय पुत्राः प्रियाः भवन्ति आत्मनस् तु कामाय पुत्राः प्रियाः भवन्ति न वा अरे वित्तस्य कामाय वित्तं प्रियम् भवति आत्मनस् तु कामाय वित्तं प्रियम् भवति न वा अरे पशूनाम् कामाय पशवः प्रियाः भवन्ति आत्मनस् तु कामाय पशवः प्रियाः भवन्ति न वा अरे ब्रह्मणः कामाय ब्रह्म प्रियम् भवति आत्मनस् तु कामाय ब्रह्म प्रियम् भवति न वा अरे क्षत्रस्य कामाय क्षत्रं प्रियम् भवति आत्मनस् तु कामाय क्षत्रं प्रियम् भवति न वा अरे लोकानाम् कामाय लोकाः प्रियाः भवन्ति आत्मनस् तु कामाय लोकाः प्रियाः भवन्ति न वा अरे देवानाम् कामाय देवाः प्रियाः भवन्ति आत्मनस् तु कामाय देवाः प्रियाः भवन्ति न वा अरे वेदानाम् कामाय वेदाः प्रियाः भवन्ति आत्मनस् तु कामाय वेदाः प्रियाः भवन्ति न वा अरे भूतानाम् कामाय भूतानि प्रियाणि भवन्ति आत्मनस् तु कामाय भूतानि प्रियाणि भवन्ति न वा अरे सर्वस्य कामाय सर्वं प्रियम् भवति आत्मनस् तु कामाय सर्वं प्रियम् भवति आत्मा वा अरे द्रष्टव्यः श्रोतव्यः मन्तव्यः निदिध्यासितव्यः मैत्रेयि आत्मनि खलु अरे दृष्टे श्रुते मते विज्ञाते इदम् सर्वं विदितम्
saḥ ha uvāca na vā are patyuḥ kāmāya patiḥ priyaḥ bhavati ātmanas tu kāmāya patiḥ priyaḥ bhavati na vā are jāyāyai kāmāya jāyā priyā bhavati ātmanas tu kāmāya jāyā priyā bhavati na vā are putrāṇām kāmāya putrāḥ priyāḥ bhavanti ātmanas tu kāmāya putrāḥ priyāḥ bhavanti na vā are vittasya kāmāya vittaṃ priyam bhavati ātmanas tu kāmāya vittaṃ priyam bhavati na vā are paśūnām kāmāya paśavaḥ priyāḥ bhavanti ātmanas tu kāmāya paśavaḥ priyāḥ bhavanti na vā are brahmaṇaḥ kāmāya brahma priyam bhavati ātmanas tu kāmāya brahma priyam bhavati na vā are kṣatrasya kāmāya kṣatraṃ priyam bhavati ātmanas tu kāmāya kṣatraṃ priyam bhavati na vā are lokānām kāmāya lokāḥ priyāḥ bhavanti ātmanas tu kāmāya lokāḥ priyāḥ bhavanti na vā are devānām kāmāya devāḥ priyāḥ bhavanti ātmanas tu kāmāya devāḥ priyāḥ bhavanti na vā are vedānām kāmāya vedāḥ priyāḥ bhavanti ātmanas tu kāmāya vedāḥ priyāḥ bhavanti na vā are bhūtānām kāmāya bhūtāni priyāṇi bhavanti ātmanas tu kāmāya bhūtāni priyāṇi bhavanti na vā are sarvasya kāmāya sarvaṃ priyam bhavati ātmanas tu kāmāya sarvaṃ priyam bhavati ātmā vā are draṣṭavyaḥ śrotavyaḥ mantavyaḥ nididhyāsitavyaḥ maitreyi ātmani khalu are dṛṣṭe śrute mate vijñāte idam sarvaṃ viditam
И он сказал: «Не ради мужа дорог муж — ради Атмана дорог муж. Не ради жены дорога жена — ради Атмана дорога жена. Не ради сыновей дороги сыновья — ради Атмана… не ради богатства дорого богатство… не ради скота дорог скот… не ради брахманства… не ради кшатры… не ради миров… не ради богов… не ради Вед… не ради существ… не ради всего дорого всё — ради Атмана дорого всё. Атмана, дорогая, должно видеть, слышать, мыслить, глубоко созерцать; когда Атман увиден, услышан, помыслен, познан — узнано всё это».
1cd5a3cb37c9 · опубликовано 27 июл. 2026 г., 01:18:17 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Великое учение о дорогом — во второй, расширенной редакции: к списку 2.4.5 прибавлены скот, Веды и существа: теперь перечень полон до последней твари и последней святыни — всё дорогое дорого «ради Атмана», сквозящего в нём.
И четырёхчленная программа, ставшая уставом веданты: ātmā vā are draṣṭavyaḥ śrotavyo mantavyo nididhyāsitavyaḥ — Атмана должно «видеть, слышать, мыслить, глубоко созерцать»: даршана как цель, шравана-манана-нидидхьясана как путь. Вся дисциплина школ — в одной строке, сказанной жене на прощание.
И обетование, оправдывающее всё: «когда Атман увиден… — узнано всё это»: то самое знание, «которым познаётся всё» (ср. 2.4.5; ЧхУ 6.1), — ибо всё дорогое и всё сущее держится Им, как лучи — солнцем. Любовь была права в своих привязанностях — она лишь не знала адреса.