Упанишады · Bṛhadāraṇyaka 2,3.1
॥
Деванагари
द्वे वाव ब्रह्मणः रूपे मूर्तम् च एव अमूर्तम् च मर्त्यम् च अमृतम् च स्थितम् च यत् च सत् च त्यम् च
Транслитерация (IAST)
dve vāva brahmaṇaḥ rūpe mūrtam ca eva amūrtam ca martyam ca amṛtam ca sthitam ca yat ca sat ca tyam ca
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
द्वेdveдва; две
वावvāvaпоистине; именно
ब्रह्मणःbrahmaṇaḥБрахмана; священного знания
रूपेrūpeдве формы (rūpa, дв. ч.); два образа; две формы
मूर्तम्mūrtamоформленное (mūrta); воплощённое; оформленное
चcaи; а также
एवevaименно; только
अमूर्तम्amūrtamбесформенное (a-mūrta); невоплощённое; бесформенное
चcaи; а также
मर्त्यम्martyamсмертное (martya); тленное; смертное
चcaи; а также
अमृतम्amṛtamбессмертное (a-mṛta); нетленное; бессмертное
चcaи; а также
स्थितम्sthitamстоящее (sthita); неподвижное; стоящее
चcaи; а также
यत्yatто, что; которое
चcaи; а также
सत्satздешнее (sat — «это»); наличное; здешнее
चcaи; а также
त्यम्tyamтамошнее (tya — «то»); запредельное; тамошнее
चcaи; а также
Литературный перевод
Поистине у Брахмана две формы: оформленная и бесформенная, смертная и бессмертная, стоящая и движущаяся, здешняя (sat) и тамошняя (tya).
Версия
d6c173819a65 · опубликовано 27 июл. 2026 г., 00:53:23 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Третья брахмана открывается великой формулой двух образов: dve vāva brahmaṇo rūpe — «у Брахмана две формы». Пары названы через тире: оформленное и бесформенное, смертное и бессмертное, стоящее и текучее, «это» (sat — здешнее, осязаемое) и «то» (tya — запредельное). Всё сущее без остатка разложено на два регистра одного Брахмана.
Важно, что́ именно сказано: не «Брахман и не-Брахман», а «две формы Брахмана»: и смертное, оформленное, здешнее — тоже Его форма, не отброс и не иллюзия. Мир двулик, но не двубожен; веданта бхакти прочтёт это как раннюю грамматику учения об энергиях Единого: у Господа есть и явленное богатство форм, и незримая тонкая природа — «две природы Мои» (ср. БГ 7.4–5). Дальше каждая форма получит свою «суть» — и обе сути сомкнутся в одном Пуруше.