Упанишады · Bṛhadāraṇyaka 6,2.14
॥
Деванагари
अथ एनम् अग्नये हरन्ति तस्य अग्निः एव अग्निः भवति समित् समित् धूमः धूमः अर्चिः अर्चिः अङ्गाराः अङ्गाराः विष्फुलिङ्गाः विष्फुलिङ्गाः तस्मिन् एतस्मिन् अग्नौ देवाः पुरुषं जुह्वति तस्याः आहुत्यै पुरुषः भास्वरवर्णः संभवति
Транслитерация (IAST)
atha enam agnaye haranti tasya agniḥ eva agniḥ bhavati samit samit dhūmaḥ dhūmaḥ arciḥ arciḥ aṅgārāḥ aṅgārāḥ viṣphuliṅgāḥ viṣphuliṅgāḥ tasmin etasmin agnau devāḥ puruṣaṃ juhvati tasyāḥ āhutyai puruṣaḥ bhāsvaravarṇaḥ saṃbhavati
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अथathaзатем; далее
एनम्enamего; этого
अग्नयेagnayeк огню; Агни
हरन्तिharantiнесут (от √hṛ); уносят; несут
तस्यtasyaего; у него
अग्निःagniḥогонь; Агни
एवevaименно; только
अग्निःagniḥогонь; Агни
भवतिbhavatiстановится; является
समित्samitтопливо; полено
समित्samitтопливо; полено
धूमःdhūmaḥдым; дымовая форма
धूमःdhūmaḥдым; дымовая форма
अर्चिःarciḥпламя; сияние
अर्चिःarciḥпламя; сияние
अङ्गाराःaṅgārāḥугли; горящие угли
अङ्गाराःaṅgārāḥугли; горящие угли
विष्फुलिङ्गाःviṣphuliṅgāḥискры; разлетающиеся искры
विष्फुलिङ्गाःviṣphuliṅgāḥискры; разлетающиеся искры
तस्मिन्tasminв нём; в этом
एतस्मिन्etasminв этом; на этом
अग्नौagnauв огне; на огне
देवाःdevāḥбоги; божественные силы
पुरुषंpuruṣaṃчеловека (puruṣa, вин.); человека; человека
जुह्वतिjuhvatiприносят; возливают
तस्याःtasyāḥеё; у неё
आहुत्यैāhutyaiиз возлияния; из жертвы
पुरुषःpuruṣaḥчеловек; пуруша
भास्वरवर्णःbhāsvaravarṇaḥсияющего цвета; светозарный
संभवतिsaṃbhavatiстановится; возникает; приходит в бытие
Литературный перевод
— его несут к огню. Его огонь становится [ему] огнём, дрова — дровами, дым — дымом, пламя — пламенем, угли — углями, искры — искрами. В этот огонь боги возливают человека; из этого возлияния рождается человек цвета сияния.
Версия
d034e15b6b5f · опубликовано 27 июл. 2026 г., 01:25:52 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Шестой огонь — погребальный костёр, и здесь Брихадараньяка торжественнее сестры: «огонь становится огнём, дрова — дровами…»: в последнем алтаре образы совпадают с вещами — метафора кончилась, литургия стала буквальной: человек сам — возлияние.
И из шестого возлияния «рождается человек цвета сияния» (bhāsvara-varṇaḥ): костёр — не конец, а последняя переплавка: сгорает тленное, восстаёт светящееся. Смерть встроена в ту же цепь рождений огнём: antyeṣṭi, «последняя жертва», рождает светоносного — того, кто сейчас встанет на одну из двух дорог.