Упанишады · Bṛhadāraṇyaka 4,3.13
॥
Деванагари
स्वप्नान्तः उच्चावचम् ईयमानो रूपाणि देवः कुरुते बहूनि उतेव स्त्रीभिः सह मोदमानो जक्षद् उतेवापि भयानि पश्यन्
Транслитерация (IAST)
svapnāntaḥ uccāvacam īyamāno rūpāṇi devaḥ kurute bahūni uteva strībhiḥ saha modamāno jakṣad utevāpi bhayāni paśyan
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
स्वप्नान्तःsvapnāntaḥв пределах сна (svapna-anta, местн.); в области сна; в пределах сна
उच्चावचम्uccāvacamвверх и вниз (ucca-avaca); к высокому и низкому; вверх и вниз
ईयमानोīyamānoносясь (от √i, страд. прич.); движась; носясь
रूपाणिrūpāṇiформы; образы
देवःdevaḥбог (deva); сияющий; бог
कुरुतेkuruteделает; совершает
बहूनिbahūniмногие; многочисленные
उतेवutevaи словно; то как будто
स्त्रीभिःstrībhiḥс женщинами; с супругами
सहsahaвместе с; совместно
मोदमानोmodamānoнаслаждаясь (от √mud, прич.); радуясь; наслаждаясь
जक्षद्jakṣadсмеясь-вкушая (от √jakṣ); пируя; смеясь
उतेवापिutevāpiи также словно; или же как будто
भयानिbhayāniужасы (bhaya, мн.); страхи; ужасы
पश्यन्paśyanвидящий; видя
Литературный перевод
В пределах сна, носясь вверх и вниз, бог творит себе множество обликов: то словно смеётся с подругами и наслаждается, то словно видит ужасы.
Версия
a77fdf022c4b · опубликовано 27 июл. 2026 г., 01:12:39 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Третий стих честен о содержании снов: «бог» (devaḥ — так, запросто, назван сновидец!) творит себе облики «вверх и вниз»: то пиры и подруги, то ужасы. Сновидная свобода не отфильтрована: творец снов лепит и рай и кошмар — из одного и того же светлого вещества.
Двойное iva — «словно» — держит спасительную дистанцию: и услады и страхи — словно; он играет в них, не становясь ими. Кошмар — тоже его произведение, и потому над сновидцем не властен по существу. Это приготовление к великому выводу (4.3.16): «он не затронут ничем, что видит там, ибо непривязан» — asaṅga, свобода Светящего от собственных картин.