सः वा अयम् आत्मा ब्रह्म विज्ञानमयः मनोमयः प्राणमयः चक्षुर्मयः श्रोत्रमयः पृथिवीमयः आपोमयः वायुमयः आकाशमयः तेजोमयः अतेजोमयः काममयः अकाममयः क्रोधमयः अक्रोधमयः धर्ममयः अधर्ममयः सर्वमयः तद् यत् एतद् इदंमयः अदोमयः इति यथाकारी यथाचारी तथा भवति साधुकारी साधुः भवति पापकारी पापः भवति पुण्यः पुण्येन कर्मणा पापः पापेन अथो खल्व् आहुः काममय एव अयं पुरुषः इति सः यथाकामः भवति तत्क्रतुः भवति यत्क्रतुः भवति तत् कर्म कुरुते यत् कर्म कुरुते तद् अभिसंपद्यते
saḥ vā ayam ātmā brahma vijñānamayaḥ manomayaḥ prāṇamayaḥ cakṣurmayaḥ śrotramayaḥ pṛthivīmayaḥ āpomayaḥ vāyumayaḥ ākāśamayaḥ tejomayaḥ atejomayaḥ kāmamayaḥ akāmamayaḥ krodhamayaḥ akrodhamayaḥ dharmamayaḥ adharmamayaḥ sarvamayaḥ tad yat etad idaṃmayaḥ adomayaḥ iti yathākārī yathācārī tathā bhavati sādhukārī sādhuḥ bhavati pāpakārī pāpaḥ bhavati puṇyaḥ puṇyena karmaṇā pāpaḥ pāpena atho khalv āhuḥ kāmamaya eva ayaṃ puruṣaḥ iti saḥ yathākāmaḥ bhavati tatkratuḥ bhavati yatkratuḥ bhavati tat karma kurute yat karma kurute tad abhisaṃpadyate
Этот атман — Брахман: состоящий из сознания, из ума, из дыхания, из глаза, из слуха; из земли, из вод, из ветра, из пространства; из света и не-света, из желания и не-желания, из гнева и не-гнева, из дхармы и не-дхармы — из всего. О том и слово: «из этого состоит, из того состоит». Каково деяние, каково поведение — таков он и становится: делатель добра становится добрым, делатель зла — злым; благим — от благого дела, дурным — от дурного. Потому говорят: «человек здесь состоит из желания»: каково его желание — такова решимость; какова решимость — такое дело творит; какое дело творит — того и достигает.
928a9f98e330 · опубликовано 27 июл. 2026 г., 01:15:25 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стих-свод, вобравший всю антропологию Вед: ayam ātmā brahma — «этот атман — Брахман» (третье великое речение книги!), и состоит он «из всего» — пар света и тьмы, желания и бесстрастия, дхармы и адхармы: в нём материал всех возможностей. А во что отольётся материал — решает цепь, чеканенная здесь навеки: kāma → kratu → karma → phala: «каково желание — такова решимость; какова решимость — такое дело; какое дело — того достигает».
Kāmamayo 'yaṁ puruṣaḥ — «человек состоит из желания»: не мысль и не поступок — желание есть первоматерия судьбы; дело лишь исполняет, достижение лишь оплачивает. Потому вся работа над собой, не дошедшая до желаний, — косметика; и потому бхакти работает прямо с кама-майей человека: не подавить желание, а переадресовать его — влюбить в Кришну ту самую силу, что куёт судьбы. Куда повернётся желание — туда поедет вся цепь: решимость, дело, посмертный путь.