सः होवाच गार्ग्यः यः एव अयम् अग्नौ पुरुषः एतम् एव अहम् ब्रह्म उपास इति सः होवाच अजातशत्रुः मा म एतस्मिन् संवदिष्ठाः विषासहिः इति वै अहम् एतम् उपास इति सः यः एतम् एवम् उपास्ते विषासहिः ह भवति विषासहिः ह अस्य प्रजा भवति
saḥ hovāca gārgyaḥ yaḥ eva ayam agnau puruṣaḥ etam eva aham brahma upāsa iti saḥ hovāca ajātaśatruḥ mā ma etasmin saṃvadiṣṭhāḥ viṣāsahiḥ iti vai aham etam upāsa iti saḥ yaḥ etam evam upāste viṣāsahiḥ ha bhavati viṣāsahiḥ ha asya prajā bhavati
Гаргья сказал: «Пурушу, что в огне, — его я чту как Брахмана». Аджаташатру ответил: «Не говори мне о нём! Я чту его как Всеодолевающего». Кто чтит его так — становится всеодолевающим, и потомство его становится всеодолевающим.
5a4b0c964860 · опубликовано 27 июл. 2026 г., 00:50:55 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Шестой адрес — огонь, чин — viṣāsahi, «Всеодолевающий»: пламя одолевает всё, что ему предложено, не разбирая твёрдого и мягкого. Плод — та же всепобеждающая сила в человеке и его роде.
Половина списка пройдена, и виден его закон: Гаргья называет носителей — царь называет силы. Учёный видит вещи (солнце, ветер, огонь); знающий видит действующие в них энергии Единого. Это разница между коллекционером святынь и богословом: первый собирает адреса, второй читает в каждом адресе одну Волю.