Упанишады · Bṛhadāraṇyaka 1,4.2
॥
Деванагари
सः अबिभेत् तस्मात् एकाकी बिभेति सः ह अयम् ईक्षाम् चक्रे यत् मद् अन्यन् न अस्ति कस्मात् नु बिभेमि इति ततः एव अस्य भयम् वीयाय कस्मात् हि अभेष्यत् द्वितीयात् वै भयम् भवति
Транслитерация (IAST)
saḥ abibhet tasmāt ekākī bibheti saḥ ha ayam īkṣām cakre yat mad anyan na asti kasmāt nu bibhemi iti tataḥ eva asya bhayam vīyāya kasmāt hi abheṣyat dvitīyāt vai bhayam bhavati
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
सःsaḥон; тот
अबिभेत्abibhetустрашился (от √bhī, имперф.); испугался; устрашился
तस्मात्tasmātпоэтому; оттого
एकाकीekākīодинокий (ekākin); один-одинёшенек; одинокий
बिभेतिbibhetiбоится (от √bhī); страшится; боится
सःsaḥон; тот
हhaже; как известно
अयम्ayamэтот; он
ईक्षाम्īkṣāmрассуждение (īkṣā — «взгляд-размышление»); размышление; рассмотрение
चक्रेcakreсделал; устроил
यत्yatто, что; которое
मद्madкроме меня; от меня
अन्यन्anyanдругое; иное
नnaне; нет
अस्तिastiесть; существует
कस्मात्kasmātиз какого; откуда
नुnuже; разве
बिभेमिbibhemiя боюсь; мне страшно
इतिitiтак; как
ततःtataḥоттуда; после этого
एवevaименно; только
अस्यasyaего; этого
भयम्bhayamстрах (bhaya); боязнь; страх
वीयायvīyāyaпрошёл (vi + √i, перф. — «ушёл»); исчез; рассеялся
कस्मात्kasmātиз какого; откуда
हिhiведь; поистине
अभेष्यत्abheṣyatстал бы бояться; мог бы бояться
द्वितीयात्dvitīyātот второго (dvitīya, отлож.); от другого; от второго
वैvaiпоистине; именно
भयम्bhayamстрах (bhaya); боязнь; страх
भवतिbhavatiстановится; является
Литературный перевод
Он устрашился — потому одинокий боится. И он рассудил: «Ведь нет никого, кроме меня, — чего же я боюсь?» И страх его прошёл: чего было бояться? Ведь страх бывает от второго.
Версия
0478e27a1508 · опубликовано 27 июл. 2026 г., 00:42:16 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Второе событие бытия — страх: первое «Я», оглядевшись в пустоте, устрашилось. «Потому одинокий боится» — упанишада выводит из этого мгновения всю психологию одиночества: страх пустого дома, ночи, безлюдья — родовая память о первом испуге Начала.
Исцеление приходит рассуждением: «нет второго — некого бояться», и формула отчеканена навек: dvitīyād vai bhayaṁ bhavati — «страх бывает от второго». Где мне что-то чуждо, там мне страшно; мера страха — мера ощущаемой чужести мира.
Но вслушаемся глубже, как учит слушать бхакти: страх снимается не только «нет второго», а и «нет чужого». Когда всё сущее — своё, родное, Его, — второй не страшен: страшен лишь чужой. Совершенная любовь изгоняет страх иначе, чем совершенное одиночество: не упраздняя других, а упраздняя чуждость. Следующий стих покажет, что и Само Начало не удовлетворилось бесстрашной пустотой — Ему недоставало второго для радости.