Упанишады · Bṛhadāraṇyaka 2,3.5
॥
Деванагари
अथ अमूर्तम् प्राणः च यः च अयम् अन्तः आत्मनि आकाशः एतत् अमृतम् एतत् यत् एतत् त्यत् तस्य एतस्य अमूर्तस्य एतस्य अमृतस्य एतस्य यतस्य एतस्य त्यस्य एषः रसः यः अयम् दक्षिणे अक्षन् पुरुषः त्यस्य हि एषः रसः
Транслитерация (IAST)
atha amūrtam prāṇaḥ ca yaḥ ca ayam antaḥ ātmani ākāśaḥ etat amṛtam etat yat etat tyat tasya etasya amūrtasya etasya amṛtasya etasya yatasya etasya tyasya eṣaḥ rasaḥ yaḥ ayam dakṣiṇe akṣan puruṣaḥ tyasya hi eṣaḥ rasaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अथathaзатем; далее
अमूर्तम्amūrtamбесформенное; неоформленное
प्राणःprāṇaḥпрана; жизненное дыхание
चcaи; а также
यःyaḥкто; тот, кто
चcaи; а также
अयम्ayamэтот; он
अन्तःantaḥвнутри; внутренний
आत्मनिātmaniв самости; в себе
आकाशःākāśaḥпространство; эфир
एतत्etatэто; данное
अमृतम्amṛtamбессмертное; нектарное
एतत्etatэто; данное
यत्yatто, что; которое
एतत्etatэто; данное
त्यत्tyatто; запредельное
तस्यtasyaего; у него
एतस्यetasyaэтого; данного
अमूर्तस्यamūrtasyaбесформенного; неоформленного
एतस्यetasyaэтого; данного
अमृतस्यamṛtasyaбессмертного; неумирающего
एतस्यetasyaэтого; данного
यतस्यyatasyaтого, что движется; подвижного
एतस्यetasyaэтого; данного
त्यस्यtyasyaтого; отдалённого
एषःeṣaḥэтот; он
रसःrasaḥсок; жизненная жидкость
यःyaḥкто; тот, кто
अयम्ayamэтот; он
दक्षिणेdakṣiṇeв правом (dakṣiṇa, местн.); в правом; в правом
अक्षन्akṣanв глазу (akṣan, местн.); в оке; в глазу
पुरुषःpuruṣaḥпуруша; личность; внутренний обитатель
त्यस्यtyasyaтого; отдалённого
हिhiведь; поистине
एषःeṣaḥэтот; он
रसःrasaḥсок; жизненная жидкость
Литературный перевод
А бесформенное — дыхание и пространство внутри тела; это бессмертное, это движущееся, это тамошнее. Суть этого бесформенного, бессмертного, движущегося, тамошнего — пуруша в правом глазу: он — суть тамошнего.
Версия
b05342851830 · опубликовано 27 июл. 2026 г., 00:53:23 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Бесформенное в человеке — дыхание и внутренняя акаша (пространство сердца), и суть их — «пуруша в правом глазу»: Смотрящий в оке, тот самый, кого Праджапати предъявлял Индре и Вирочане (ЧхУ 8.7.4) и кого зеркальная ошибка принимает за отражение. Схема замкнулась в совершенную симметрию: в мире суть плотного — солнце, тонкого — Пуруша в солнце; в теле суть плотного — глаз, тонкого — Пуруша в глазу.
Макрокосм и микрокосм оказались одним чертежом с одним Жильцом в двух окнах: выглянет из солнца — бог, выглянет из глаза — внутренний свидетель, а Пуруша один. Упанишада вычертила это, чтобы теперь — единственный раз — описать, как Он выглядит.