Упанишады · Bṛhadāraṇyaka 3,9.28:2
॥
Деванагари
त्वचः एव अस्य रुधिरम् प्रस्यन्दि त्वचः उत्पटः तस्मात् तत् आतृण्णात् प्रैति रसः वृक्षात् इव आहतात्
Транслитерация (IAST)
tvacaḥ eva asya rudhiram prasyandi tvacaḥ utpaṭaḥ tasmāt tat ātṛṇṇāt praiti rasaḥ vṛkṣāt iva āhatāt
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
त्वचःtvacaḥкожи; коры
एवevaименно; только
अस्यasyaего; этого
रुधिरम्rudhiramкровь (rudhira); кровь; кровь
प्रस्यन्दिprasyandiсочится (pra-syandin); струится; сочится
त्वचःtvacaḥкожи; коры
उत्पटःutpaṭaḥсодранная кора; разрыв кожи
तस्मात्tasmātпоэтому; оттого
तत्tatто; это
आतृण्णात्ātṛṇṇātиз раненого (ā-tṛṇṇa, отлож.); из рассечённого; из раненого
प्रैतिpraitiуходит; отправляется
रसःrasaḥсок (rasa); сок; сок
वृक्षात्vṛkṣātиз дерева; от дерева
इवivaкак; словно
आहतात्āhatātиз подрубленного (ā-hata, отлож.); из порубленного; из подрубленного
Литературный перевод
Из кожи его сочится кровь, как сок из коры; потому из раненого она выходит, как сок из подрубленного древа.
Версия
f9cbf089385c · опубликовано 27 июл. 2026 г., 01:08:05 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Второе соответствие — токи: кровь из кожи, как сок из коры. Раненый человек и подрубленное дерево истекают одинаково — жизнь в обоих жидкая и рвётся наружу через всякий пролом.
Стих неотразимо уравнивает боль: у дерева «идёт кровь» — у человека «течёт сок»; кто видел смолу на затёсе, видел рану. Отсюда старинное благоговение перед деревом: рубить его — дело, требующее оправдания жертвой, ибо рубишь родича.