याज्ञवल्क्येति ह उवाच कति अयम् अद्य उद्गाता अस्मिन् यज्ञे स्तोत्रियाः स्तोष्यति इति तिस्रः इति कतमाः तास् तिस्रः इति पुरोनुवाक्या च याज्या च शस्या एव तृतीया कतमाः ताः याः अध्यात्मम् इति प्राणः एव पुरोनुवाक्या अपानः याज्या व्यानः शस्या किं ताभिः जयति इति पृथिवीलोकम् एव पुरोनुवाक्यया जयति अन्तरिक्षलोकं याज्यया द्युलोकं शस्यया ततः ह होताश्वलः उपरराम
yājñavalkyeti ha uvāca kati ayam adya udgātā asmin yajñe stotriyāḥ stoṣyati iti tisraḥ iti katamāḥ tās tisraḥ iti puronuvākyā ca yājyā ca śasyā eva tṛtīyā katamāḥ tāḥ yāḥ adhyātmam iti prāṇaḥ eva puronuvākyā apānaḥ yājyā vyānaḥ śasyā kiṃ tābhiḥ jayati iti pṛthivīlokam eva puronuvākyayā jayati antarikṣalokaṃ yājyayā dyulokaṃ śasyayā tataḥ ha hotāśvalaḥ upararāma
«Яджнявалкья, — сказал он, — сколько хвалебных песнопений пропоёт сегодня удгатар в этой жертве?» — «Три». — «Какие три?» — «Вступительное, жертвенное и хвалебное — третье». — «А какие они относительно тела?» — «Прана — вступительное, апана — жертвенное, вьяна — хвалебное». — «Что он ими завоёвывает?» — «Вступительным — мир земли, жертвенным — мир воздушного пространства, хвалебным — мир неба». И умолк Ашвала-хотар.
195e006b08bd · опубликовано 27 июл. 2026 г., 00:59:58 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Последний вопрос Ашвалы — о песнопениях удгатара, и ответ впервые за экзамен поворачивает внутрь: «а относительно тела?» — прана, апана, вьяна: три дыхания и есть три песни. Поющий всегда поёт дыханием; тремя его токами берутся три мира — земля, поднебесье, небо.
Tato ha hotāśvala upararāma — «и умолк Ашвала». Первый экзаменатор, спрашивавший строго по своей жреческой науке, получил её же — но раздвинутую до мироздания и вдышанную в тело. Ему нечего больше спросить: его предмет исчерпан вглубь. Так будет с каждым: Яджнявалкья не уклоняется ни от одного вопроса — он проваливает спрашивающих сквозь их собственные вопросы на следующее дно.