अद्भ्यः च एनम् चन्द्रमसः च दैवः प्राणः आविशति सः वै दैवः प्राणः यः संचरन् च असंचरन् च न व्यथते अथो न रिष्यति सः एषः एवंवित् सर्वेषाम् भूतानाम् आत्मा भवति यथा एषा देवता एवम् सः यथा एताम् देवताम् सर्वाणि भूतानि अवन्ति एवम् ह एवंविदम् सर्वाणि भूतानि अवन्ति यद् उ किञ्च इमाः प्रजाः शोचन्ति अमा एव आसाम् तद् भवति पुण्यम् एव अमुम् गच्छति न ह वै देवान् पापम् गच्छति
adbhyaḥ ca enam candramasaḥ ca daivaḥ prāṇaḥ āviśati saḥ vai daivaḥ prāṇaḥ yaḥ saṃcaran ca asaṃcaran ca na vyathate atho na riṣyati saḥ eṣaḥ evaṃvit sarveṣām bhūtānām ātmā bhavati yathā eṣā devatā evam saḥ yathā etām devatām sarvāṇi bhūtāni avanti evam ha evaṃvidam sarvāṇi bhūtāni avanti yad u kiñca imāḥ prajāḥ śocanti amā eva āsām tad bhavati puṇyam eva amum gacchati na ha vai devān pāpam gacchati
От вод и от луны входит в него божественное дыхание. Божественное дыхание — то, что, двигаясь и не двигаясь, не смущается и не терпит вреда. Так знающий становится самостью всех существ: каков этот бог — таков и он. Как все существа хранят этого бога, так все существа хранят и знающего это. Какою бы скорбью ни скорбели создания — скорбь их остаётся при них; к нему идёт лишь благое: зло к богам не идёт.
59e1c4f02f60 · опубликовано 27 июл. 2026 г., 00:49:47 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Третий дар — божественное дыхание от вод и луны: невозмутимое «в движении и в покое», неуязвимое, как мукхья-прана первой битвы. И вершина брахманы: так знающий «становится самостью всех существ» — yathā eṣā devatā evaṁ saḥ: каков этот бог, таков и он.
Следствия прекрасны и точны. Первое — взаимное хранение: как существа берегут прану (свою жизнь!), так все существа берегут ставшего всеобщей самостью: он всем свой, его безопасность — забота вселенной. Второе — непереход скорби: горе созданий «остаётся при них», к нему же «идёт лишь благое, зло к богам не идёт». Это не чёрствость, а чистота проводника: сострадая всем, он не заражается тьмой, как солнце, касаясь нечистого, не грязнится. Стать прана-подобным — значит быть при всех и для всех, ничем не уязвляясь: описание, в котором бхакти узнаёт святого — слугу всех, хранимого всеми, светлого при любой встрече.