उषा वा अश्वस्य मेध्यस्य शिरः सूर्यः चक्षुः वातः प्राणः व्यात्तम् अग्निः वैश्वानरः संवत्सरः आत्मा अश्वस्य मेध्यस्य द्यौः पृष्ठम् अन्तरिक्षम् उदरम् पृथिवी पाजस्यं दिशः पार्श्वे अवान्तरदिशः पर्शवः ऋतवः अङ्गानि मासाः च अर्धमासाः च पर्वाणि अहोरात्राणि प्रतिष्ठा नक्षत्राणि अस्थीनि नभः मांसानि ऊवध्यम् सिकताः सिन्धवः गुदाः यकृत् च क्लोमानः च पर्वताः ओषधयः च वनस्पतयः च लोमानि उद्यन् पूर्वार्धः निम्लोचन् जघनार्धः यद् विजृम्भते तद् विद्योतते यद् विधूनुते तद् स्तनयति यन् मेहति तद् वर्षति वाक् एव अस्य वाक्
uṣā vā aśvasya medhyasya śiraḥ sūryaḥ cakṣuḥ vātaḥ prāṇaḥ vyāttam agniḥ vaiśvānaraḥ saṃvatsaraḥ ātmā aśvasya medhyasya dyauḥ pṛṣṭham antarikṣam udaram pṛthivī pājasyaṃ diśaḥ pārśve avāntaradiśaḥ parśavaḥ ṛtavaḥ aṅgāni māsāḥ ca ardhamāsāḥ ca parvāṇi ahorātrāṇi pratiṣṭhā nakṣatrāṇi asthīni nabhaḥ māṃsāni ūvadhyam sikatāḥ sindhavaḥ gudāḥ yakṛt ca klomānaḥ ca parvatāḥ oṣadhayaḥ ca vanaspatayaḥ ca lomāni udyan pūrvārdhaḥ nimlocan jaghanārdhaḥ yad vijṛmbhate tad vidyotate yad vidhūnute tad stanayati yan mehati tad varṣati vāk eva asya vāk
Заря — голова жертвенного коня; солнце — его око, ветер — дыхание, разверстая пасть — огонь Вайшванара; год — тело жертвенного коня. Небо — спина его, воздушное пространство — брюхо, земля — подбрюшье; стороны света — бока, промежуточные стороны — рёбра, времена года — члены, месяцы и полумесяцы — суставы, дни и ночи — ноги, звёзды — кости, облака — плоть. Пища в его желудке — пески, реки — жилы, печень и лёгкие — горы, травы и деревья — волосы. Восходящее солнце — его передняя половина, заходящее — задняя. Когда он скалится — сверкает молния; когда встряхивается — гремит гром; когда мочится — идёт дождь. Голос его — сама речь.
2a8fb88c6d2d · опубликовано 27 июл. 2026 г., 00:37:41 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Так открывается Брихадараньяка — «Великая лесная» упанишада, величайшая по объёму и глубине из всех: не рассуждением, а видением. Перед нами ашвамедха, царское жертвоприношение коня, — но конь взят космический: заря — голова, год — тело, звёзды — кости, реки — жилы. Упанишада начинает с того, что раздвигает алтарь до края вселенной: настоящая жертва всегда совершалась в мироздании, и мироздание всегда было жертвенным конём — миром-телом, в котором время, пространство и стихии сочленены, как суставы и члены.
Это первый урок «лесной» книги: видеть всякое малое священнодействие вписанным в великое, а весь мир — не складом вещей, а живым телом единого порядка. Гита покажет ту же истину глазам Арджуны как вишва-рупу — вселенский образ, где солнца — очи, а миры — члены (БГ 11); Бхагаватам будет описывать вират-рупу теми же членениями. Кто научился так смотреть, у того молния — оскал живого, дождь — его излияние, а собственная речь — отзвук голоса мирового Коня.
И заметим, с чего начато: с зари — головы. Брихадараньяка началась на рассвете; вся она будет книгой пробуждения, и первый её образ — мир, поднимающий голову зарёю.