अयम् धर्मः सर्वेषाम् भूतानाम् मधु अस्य धर्मस्य सर्वाणि भूतानि मधु यः च अयम् अस्मिन् धर्मे तेजोमयः अमृतमयः पुरुषः यः च अयम् अध्यात्मं धार्मः तेजोमयः अमृतमयः पुरुषः अयम् एव सः यः अयम् आत्मा इदम् अमृतम् इदम् ब्रह्म इदम् सर्वम्
ayam dharmaḥ sarveṣām bhūtānām madhu asya dharmasya sarvāṇi bhūtāni madhu yaḥ ca ayam asmin dharme tejomayaḥ amṛtamayaḥ puruṣaḥ yaḥ ca ayam adhyātmaṃ dhārmaḥ tejomayaḥ amṛtamayaḥ puruṣaḥ ayam eva saḥ yaḥ ayam ātmā idam amṛtam idam brahma idam sarvam
Эта дхарма — мёд всех существ, и все существа — мёд этой дхармы. И сияющий бессмертный пуруша, что в дхарме, и сияющий бессмертный пуруша, что в теле как дхармичность, — это и есть он, этот Атман. Это — бессмертное, это — Брахман, это — всё.
211eff782275 · опубликовано 27 июл. 2026 г., 00:57:10 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Одиннадцатая волна покидает стихии: мёдом объявлена дхарма — миропорядок-закон, «власть над властью» первой адхьяи (1.4.14). Дхарма — мёд существ: в ней им защита и лад; существа — мёд дхармы: закон жив исполняющими его, как мелодия — поющими.
Внутренняя чета — dhārma, дхармичность человека: врождённое чувство правды, совесть. И в обоих — законе мира и совести сердца — один сияющий Пуруша: совесть не социальный навык, а Его присутствие в груди, тот же Законодатель изнутри. Оттого предание зовёт Господа dharma-setu, мостом-хранителем порядка: закон сладок, потому что Кто-то любящий держит его с обеих сторон.