याज्ञवल्क्येति ह उवाच यद् इदम् अन्तरिक्षम् अनारम्बणम् इव केन आक्रमेण यजमानः स्वर्गम् लोकम् आक्रमते इति ब्रह्मणर्त्विजा मनसा चन्द्रेण मनः वै यज्ञस्य ब्रह्मा तद् यद् इदं मनः सः असौ चन्द्रः सः ब्रह्मा सः मुक्तिः सा अतिमुक्तिः इति अतिमोक्षाः अथ संपदः
yājñavalkyeti ha uvāca yad idam antarikṣam anārambaṇam iva kena ākrameṇa yajamānaḥ svargam lokam ākramate iti brahmaṇartvijā manasā candreṇa manaḥ vai yajñasya brahmā tad yad idaṃ manaḥ saḥ asau candraḥ saḥ brahmā saḥ muktiḥ sā atimuktiḥ iti atimokṣāḥ atha saṃpadaḥ
«Яджнявалкья, — сказал он, — воздушное пространство словно без опоры: каким же восхождением жертвователь восходит в небесный мир?» — «Жрецом-брахманом, умом, луной: ум и есть брахман жертвы. Этот ум — та луна; она — брахман, она — освобождение, она — полное освобождение». Таковы освобождения; теперь — достижения.
3b8417309c75 · опубликовано 27 июл. 2026 г., 00:58:45 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Четвёртый вопрос меняет жанр: не «как вырваться», а «по чему взойти»: пространство «словно без опоры» (anārambaṇam iva) — где лестница в небесный мир? Ответ — четвёртый жрец, безмолвный брахман: его орган — ум, а ум — луна (старая чета, 1.3.16). Ум и есть лестница без перил: там, где не на что опереться телу, восходят мыслью; луна — небесная ступень этого восхождения.
Четыре жреца собраны: речь, глаз, дыхание, ум — огонь, солнце, ветер, луна. Жертва оказалась встроена в мироздание всеми своими служителями; ответ Ашвале дан полный: обряд спасает того, кто знает, чем он совершается. «Таковы освобождения; теперь — достижения» — ремарка переводит беседу от качественных ответов к счётным.