तद् एतत् प्रेयः पुत्रात् प्रेयः वित्तात् प्रेयः अन्यस्मात् सर्वस्मात् अन्तरतरं यद् अयम् आत्मा सः यः अन्यम् आत्मनः प्रियम् ब्रुवाणम् ब्रूयात् प्रियम् रोत्स्यति इति ईश्वरः ह तथा एव स्यात् आत्मानम् एव प्रियम् उपासीत सः यः आत्मानम् एव प्रियम् उपास्ते न ह अस्य प्रियम् प्रमायुकम् भवति
tad etat preyaḥ putrāt preyaḥ vittāt preyaḥ anyasmāt sarvasmāt antarataraṃ yad ayam ātmā saḥ yaḥ anyam ātmanaḥ priyam bruvāṇam brūyāt priyam rotsyati iti īśvaraḥ ha tathā eva syāt ātmānam eva priyam upāsīta saḥ yaḥ ātmānam eva priyam upāste na ha asya priyam pramāyukam bhavati
Этот Атман дороже сына, дороже богатства, дороже всего иного, ибо он — самое внутреннее. Скажи тому, кто зовёт милым иное, чем Атман: «потеряешь милое», — и так властно и станется. Пусть чтит милым одного Атмана: у того, кто чтит милым Атмана, милое не гибнет.
8157a015a581 · опубликовано 27 июл. 2026 г., 00:43:11 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
После космогонии — стих о любви, один из решающих во всей книге: Атман «дороже сына, дороже богатства… ибо самое внутреннее» (antarataram). Иерархия привязанностей выправляется не запретом любить, а указанием, где дно любви: всё милое мило не собой — сквозь него просвечивает ближайшее Внутреннее; Яджнявалкья скажет об этом Майтрейи великие слова: «не ради мужа мил муж — ради Атмана мил муж» (БУ 2.4.5).
Предупреждение «потеряешь милое» — не проклятие, а трезвость: всё милое, кроме Внутреннего, по природе смертно, и любящий смертное как последнее — заранее осиротел. Но обетование светло: у чтущего милым Атмана «милое не гибнет» (na pramāyukam) — не потому, что он разлюбил сына и дом, а потому, что полюбил их в Негибнущем, где ничто любимое не теряется. Бхакти доводит стих до имени: самое Внутреннее всех существ — Господь сердца; полюби Его первым — и всех остальных получишь обратно бессмертными.