Упанишады · Bṛhadāraṇyaka 1,5.9
॥
Деванагари
यत् किञ्च विजिज्ञास्यम् मनसः तद् रूपम् मनः हि विजिज्ञास्यम् मनः एनम् तद् भूत्वा अवति
Транслитерация (IAST)
yat kiñca vijijñāsyam manasaḥ tad rūpam manaḥ hi vijijñāsyam manaḥ enam tad bhūtvā avati
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
यत्yatто, что; которое
किञ्चkiñcaчто-либо; всё, что
विजिज्ञास्यम्vijijñāsyamподлежащее познанию; то, что нужно узнать
मनसःmanasaḥума (manas, род.); ума; ума
तद्tadто; это
रूपम्rūpamобраз (rūpa); форма; образ
मनःmanaḥум; мышление
हिhiведь; поистине
विजिज्ञास्यम्vijijñāsyamподлежащее познанию; то, что нужно узнать
मनःmanaḥум; мышление
एनम्enamего; этого
तद्tadто; это
भूत्वाbhūtvāстав; сделавшись
अवतिavatiзащищает; поддерживает
Литературный перевод
Всё познаваемое — образ ума, ибо ум — то, что подлежит познанию; став им, он защищает [знающего].
Версия
0c3062f14b9c · опубликовано 27 июл. 2026 г., 00:48:21 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Вторая область — познаваемое, и она отдана уму: всё, что ещё предстоит понять, живёт в уме как вопрос, догадка, замысел. Ум — передний край знания, его завтрашний день; он сам — «подлежащее познанию», ибо всякий вопрос есть состояние ума.
И он тоже «защищает»: искренний вопрос хранит человека не хуже готового ответа — вопрошающий ум не даст своему носителю окаменеть в выученном. Троица знания расписана как время: речь — прошлое знания, ум — его настоящее-будущее, и остаётся непознанное, чей страж — дыхание.