चतुरौदुम्बरो भवति औदुम्बरः स्रुवः औदुम्बरः चमसः औदुम्बरः इध्मः औदुम्बर्या उपमन्थन्यौ दश ग्राम्याणि धान्यानि भवन्ति व्रीहियवास् तिलमाषा अणुप्रियंगवो गोधूमाश् च मसूराश् च खल्वाश् च खलकुलाश् च तान् पिष्टान् दधनि मधुनि घृते उपसिञ्चति आज्यस्य जुहोति
caturaudumbaro bhavati audumbaraḥ sruvaḥ audumbaraḥ camasaḥ audumbaraḥ idhmaḥ audumbaryā upamanthanyau daśa grāmyāṇi dhānyāni bhavanti vrīhiyavās tilamāṣā aṇupriyaṃgavo godhūmāś ca masūrāś ca khalvāś ca khalakulāś ca tān piṣṭān dadhani madhuni ghṛte upasiñcati ājyasya juhoti
Четырёхчастна удумбара [в этом обряде]: ложка из удумбары, чаша из удумбары, топливо из удумбары, две мешалки из удумбары. Десять деревенских зёрен: рис и ячмень, кунжут и бобы, просо и чумиза, пшеница, чечевица, горох и вика. Их, размолотых, он окропляет простоквашей, мёдом и топлёным маслом — и возливает [в огонь] жертвенное масло.
ad5fd8760ed5 · опубликовано 27 июл. 2026 г., 01:27:19 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Финальная рецептура мантхи — с ботанической точностью: всё деревянное — из удумбары, смоковницы изобилия (четырежды!), и десять «деревенских зёрен» — полный амбар арийского хозяйства: рис, ячмень, кунжут, бобы, просо, чумиза, пшеница, чечевица, горох, вика. Плюс тройная заправка: простокваша, мёд, гхи.
Чаша величия составлена из всего, чем кормится дом: обряд изобилия замешан на самом изобилии, как молитва — на дыхании. Так закрывается третья брахмана: от великих путей смерти — к рецепту напитка жизни; упанишада не видит в этом снижения: у неё одна лестница — от зерна до Брахмана.