Упанишады · Bṛhadāraṇyaka 2,3.2
॥
Деванагари
तद् एतत् मूर्तम् यद् अन्यत् वायोः च अन्तरिक्षात् च एतत् मर्त्यम् एतत् स्थितम् एतत् सत् तस्य एतस्य मूर्तस्य एतस्य मर्त्यस्य एतस्य स्थितस्य एतस्य सतः एषः रसः यः एषः तपति सतः हि एषः रसः
Транслитерация (IAST)
tad etat mūrtam yad anyat vāyoḥ ca antarikṣāt ca etat martyam etat sthitam etat sat tasya etasya mūrtasya etasya martyasya etasya sthitasya etasya sataḥ eṣaḥ rasaḥ yaḥ eṣaḥ tapati sataḥ hi eṣaḥ rasaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तद्tadто; это
एतत्etatэто; данное
मूर्तम्mūrtamоформленное; имеющее форму
यद्yadкогда; то, что
अन्यत्anyatотличное (anya); иное; отличное
वायोःvāyoḥот ветра (vāyu, отлож.); от ветра; от ветра
चcaи; а также
अन्तरिक्षात्antarikṣātот пространства (antarikṣa, отлож.); от поднебесья; от пространства
चcaи; а также
एतत्etatэто; данное
मर्त्यम्martyamсмертное; подверженное смерти
एतत्etatэто; данное
स्थितम्sthitamстоящее; устойчивое
एतत्etatэто; данное
सत्satистинное; бытие
तस्यtasyaего; у него
एतस्यetasyaэтого; данного
मूर्तस्यmūrtasyaоформленного; имеющего форму
एतस्यetasyaэтого; данного
मर्त्यस्यmartyasyaсмертного; подверженного смерти
एतस्यetasyaэтого; данного
स्थितस्यsthitasyaстоящего; устойчивого
एतस्यetasyaэтого; данного
सतःsataḥсущего; действительного
एषःeṣaḥэтот; он
रसःrasaḥсуть (rasa — «сок, вкус»); сок-сущность; суть
यःyaḥкто; тот, кто
एषःeṣaḥэтот; он
तपतिtapatiгреет (от √tap); палит; греет
सतःsataḥсущего; действительного
हिhiведь; поистине
एषःeṣaḥэтот; он
रसःrasaḥсуть (rasa — «сок, вкус»); сок-сущность; суть
Литературный перевод
Оформленное — всё, что отлично от ветра и пространства; это смертное, это стоящее, это здешнее. Суть этого оформленного, смертного, стоящего, здешнего — тот, кто греет [солнце]: он — суть здешнего.
Версия
20ed088463bf · опубликовано 27 июл. 2026 г., 00:53:23 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Оформленная половина мира — всё плотное, кроме ветра и пространства: земля, воды, огонь, тела. Она смертна, устойчива, налична. И у неё есть rasa — суть, выжимка, вкус: солнце, «тот, кто греет». Всё плотное сгущено вокруг солнечного ядра, как мякоть вокруг косточки; светило — эссенция вещественного мира.
Слово rasa здесь бесценно: суть вещей — не абстракция, а сок и вкус; познать сущность — значит добраться до вкуса. Так упанишада готовит будущую формулу raso vai saḥ: у обеих форм Брахмана окажется вкус, и оба вкуса — Пуруша.