सः ह उवाच वायुः वै गौतम तत् सूत्रम् वायुना वै गौतम सूत्रेण अयम् च लोकः परः च लोकः सर्वाणि च भूतानि संदृब्धानि भवन्ति तस्माद् वै गौतम पुरुषम् प्रेतम् आहुः व्यस्रंसिषत अस्य अङ्गानि इति वायुना हि गौतम सूत्रेण सम्दृब्धानि भवन्ति इति एवम् एव एतत् याज्ञवल्क्य अन्तर्यामिणम् ब्रूहि इति
saḥ ha uvāca vāyuḥ vai gautama tat sūtram vāyunā vai gautama sūtreṇa ayam ca lokaḥ paraḥ ca lokaḥ sarvāṇi ca bhūtāni saṃdṛbdhāni bhavanti tasmād vai gautama puruṣam pretam āhuḥ vyasraṃsiṣata asya aṅgāni iti vāyunā hi gautama sūtreṇa samdṛbdhāni bhavanti iti evam eva etat yājñavalkya antaryāmiṇam brūhi iti
Он сказал: «Ваю, о Гаутама, — та нить: ветром, как нитью, связаны и этот мир, и тот мир, и все существа. Потому и говорят об умершем: “распались его члены” — они были нанизаны на ветер-нить». — «Именно так, Яджнявалкья. Теперь скажи о Внутреннем Правителе».
ffc5a03b4767 · опубликовано 27 июл. 2026 г., 01:01:54 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Первая тайна раскрыта: нить — Ваю, ветер-прана: жизненное дыхание, нанизывающее миры и тела, как бусины. Доказательство — из народных уст: об умершем говорят «распались члены» — вынули нить, и ожерелье рассыпалось; целостность живого тела — не свойство мяса, а натяжение дыхания.
Уддалака принимает ответ без спора: «именно так» — и требует второй тайны. Иерархия двух тайн важна: нить связует — но нить не правит; сутра — снасть, а есть Держащий снасть. От пранического единства мира беседа восходит к его Государю — и следующие двадцать стихов будут одним великим титулованием.