कामः एव यस्य आयतनम् हृदयम् लोकः मनः ज्योतिः यः वै तं पुरुषम् विद्यात् सर्वस्यात्मनः परायणम् सः वै वेदिता स्यात् याज्ञवल्क्य वेद वा अहं तं पुरुषम् सर्वस्यात्मनः परायणम् यम् आत्थ यः एव अयम् काममयः पुरुषः सः एषः वदैव शाकल्य तस्य का देवता इति स्त्रियः इति ह उवाच
kāmaḥ eva yasya āyatanam hṛdayam lokaḥ manaḥ jyotiḥ yaḥ vai taṃ puruṣam vidyāt sarvasyātmanaḥ parāyaṇam saḥ vai veditā syāt yājñavalkya veda vā ahaṃ taṃ puruṣam sarvasyātmanaḥ parāyaṇam yam āttha yaḥ eva ayam kāmamayaḥ puruṣaḥ saḥ eṣaḥ vadaiva śākalya tasya kā devatā iti striyaḥ iti ha uvāca
«Кто знает того пурушу, чья обитель — желание, мир — сердце, свет — ум, последнее прибежище всякого Атмана, — тот воистину знаток, Яджнявалкья!» — «Знаю я того пурушу, о котором говоришь: это пуруша, состоящий из желания. Говори дальше, Шакалья: кто его божество?» И тот назвал его божество.
33e89c55eb3f · опубликовано 27 июл. 2026 г., 01:06:37 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Вторая мишень Шакальи — kāmamaya puruṣa, человек желания: тот, кем человек любит и жаждет. И этому пуруше Яджнявалкья немедленно называет высшую точку: его вершина — не предмет страсти, а Владыка сердца, в котором желание живёт.
Строй раунда неизменен: Шакалья предъявляет пурушу по его обители — Яджнявалкья опознаёт его мгновенно и переводит вопрос выше: «кто его божество?» Каждая частичная личность мира имеет свою вершину, и знаток отличается от начётчика тем, что знает не только жильцов, но и лестницу их подчинения — до самой крыши, где Один.