अथ अधिदेवतम् ज्वलिष्यामि एव अहम् इति अग्निः दध्रे तप्स्यामि अहम् इति आदित्यः भास्यामि अहम् इति चन्द्रमाः एवम् अन्याः देवताः यथादेवतम् सः यथा एषाम् प्राणानाम् मध्यमः प्राणः एवम् एतासाम् देवतानाम् वायुः म्लोचन्ति हि अन्याः देवताः न वायुः सा एषा अनस्तमिता देवता यद् वायुः
atha adhidevatam jvaliṣyāmi eva aham iti agniḥ dadhre tapsyāmi aham iti ādityaḥ bhāsyāmi aham iti candramāḥ evam anyāḥ devatāḥ yathādevatam saḥ yathā eṣām prāṇānām madhyamaḥ prāṇaḥ evam etāsām devatānām vāyuḥ mlocanti hi anyāḥ devatāḥ na vāyuḥ sā eṣā anastamitā devatā yad vāyuḥ
Теперь — относительно божеств. «Я буду пылать», — взялся Огонь; «я буду греть», — Солнце; «я буду сиять», — Луна; так и прочие божества, каждое по своему божескому делу. Как среди пран — среднее дыхание, так среди божеств — Ваю, ветер: прочие божества заходят, Ваю — не заходит. Ваю — божество, не знающее заката.
e936a253cad8 · опубликовано 27 июл. 2026 г., 00:49:47 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Тот же закон — на небе: огонь гаснет, солнце и луна заходят, всякий свет знает свой закат; один Ваю, ветер, «не заходит» (anastamitā devatā): дует днём и ночью, зимой и летом, не зная астам — захода. Ветер — небесная прана, вечный труженик атмосферы, тот же неутомимый средний между светилами.
Пара «прана в теле — Ваю в мире» знакома по самварга-видье Чхандогьи (4.3): два великих Вбирателя. Здесь у них общий венец — незаходимость. Урок для взгляда: величие не в яркости, а в непрерывности; сияющие приходят и уходят — веющий пребывает. И для сердца: равняться не на вспышки, а на ветер — на то в себе и в мире, что служит без заката.