अथ कर्मणाम् आत्मा इति एतत् एषाम् उक्थम् अतः हि सर्वाणि कर्माणि उत्तिष्ठन्ति एतत् एषाम् साम एतत् हि सर्वैः कर्मभिः समम् एतत् एषाम् ब्रह्म एतत् हि सर्वाणि कर्माणि बिभर्ति तद् एतत् त्रयं सद् एकम् अयम् आत्मा आत्मा एकः सन् एतत् त्रयम् तद् एतत् अमृतम् सत्येन छन्नम् प्राणः वा अमृतम् नामरूपे सत्यम् ताभ्याम् अयम् प्राणः छन्नः
atha karmaṇām ātmā iti etat eṣām uktham ataḥ hi sarvāṇi karmāṇi uttiṣṭhanti etat eṣām sāma etat hi sarvaiḥ karmabhiḥ samam etat eṣām brahma etat hi sarvāṇi karmāṇi bibharti tad etat trayaṃ sad ekam ayam ātmā ātmā ekaḥ san etat trayam tad etat amṛtam satyena channam prāṇaḥ vā amṛtam nāmarūpe satyam tābhyām ayam prāṇaḥ channaḥ
Из дел самость — их уктха, ибо из неё встают все дела; она их саман, ибо равна всем делам; она их Брахман, ибо несёт все дела. Это тройственное — одно: этот Атман; Атман же, будучи одним, — это тройственное. Это — бессмертное, покрытое истиной: дыхание — бессмертное, имя и облик — истина; ими покрыто это дыхание.
04e157318d83 · опубликовано 27 июл. 2026 г., 00:49:47 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Третье измерение — дела, и их исток — сам Атман: все действия встают из самости, равны ей и несомы ею. Дело — не внешний след человека, а он сам в состоянии поступка; потому по делам и узнаётся сущность.
И финальный аккорд всей первой адхьяи, стих-печать: «это тройственное — одно: Атман; Атман, будучи один, — это тройственное». Мир имени-облика-дела и его Носитель — не двое врозь и не одно без различия: Один живёт как троица проявления, троица держится Одним. И последняя формула отлита как чекан: tad etad amṛtaṁ satyena channam — «бессмертное, покрытое истиной»: дыхание (жизнь, Атман) — бессмертно; имя и облик — satya, действительность, но действительность-покров: истинная, не иллюзорная — и всё же одежда.
Так книга начал завершает свой круг: от коня-космоса и творящей Смерти — к Атману, одетому в имя и облик. Покров не назван ложью — назван истиной: мир достоин благоговения, как риза — по Носящему её. Дальше упанишада начнёт совлекать покров — беседами, которым нет равных в Веде: «не ради мужа мил муж…» уже близко.