Упанишады · Bṛhadāraṇyaka 4,3.6
॥
Деванагари
अस्तमिते आदित्ये याज्ञवल्क्य चन्द्रमस्य् अस्तमिते शान्ते अग्नौ शान्तायाम् वाचि किंज्योतिः एव अयं पुरुषः इति आत्मैवास्य ज्योतिर् भवति इति आत्मनैवायं ज्योतिषास्ते पल्ययते कर्म कुरुते विपल्येति इति
Транслитерация (IAST)
astamite āditye yājñavalkya candramasy astamite śānte agnau śāntāyām vāci kiṃjyotiḥ eva ayaṃ puruṣaḥ iti ātmaivāsya jyotir bhavati iti ātmanaivāyaṃ jyotiṣāste palyayate karma kurute vipalyeti iti
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अस्तमितेastamiteзашедшем; когда скрылся
आदित्येādityeсолнце; при солнце
याज्ञवल्क्यyājñavalkyaЯджнявалкья; о Яджнявалкья
चन्द्रमस्य्candramasyлуна; при луне
अस्तमितेastamiteзашедшем; когда скрылся
शान्तेśānteугасшем; успокоенном
अग्नौagnauв огне; на огонь
शान्तायाम्śāntāyāmкогда умолкла (śāntā, местн.); по умолкании; когда умолкла
वाचिvāciречи; в голосе
किंज्योतिःkiṃjyotiḥкакой свет; имеющий какой свет
एवevaименно; только
अयंayaṃэтот; этот человек
पुरुषःpuruṣaḥпуруша; личность; внутренний обитатель
इतिitiтак; как
आत्मैवास्यātmaivāsyaАтман — его (ātmā eva asya); сам Атман его; Атман его
ज्योतिर्jyotirсветом (jyotis); светочем; светом
भवतिbhavatiстановится; является
इतिitiтак; как
आत्मनैवायंātmanaivāyaṃименно самостью этот; светом самости этот
ज्योतिषास्तेjyotiṣāsteпребывает при свете; сидит с освещением
पल्ययतेpalyayateдвижется; ходит вокруг
कर्मkarmaдело; действие
कुरुतेkuruteделает; совершает
विपल्येतिvipalyetiвозвращается; приходит обратно
इतिitiтак; как
Литературный перевод
«А когда солнце зашло, луна зашла, огонь погас и речь умолкла, каким светом жив этот человек?» — «Атман становится его светом: при свете Атмана он сидит, выходит, работает и возвращается».
Версия
4795d377a08b · опубликовано 27 июл. 2026 г., 01:11:14 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Все светы погашены: солнце, луна, огонь, голос — тьма и безмолвие полны. И звучит ответ, ради которого строилась лестница: ātmaivāsya jyotir bhavati — «Атман становится его светом». Во сне без сновидений, в закрытой темноте, в миг между звуками — человек не проваливается в ничто: он видит тьму, слышит тишину, знает своё незнание — чем? Светом, который не заходит, не гаснет и не умолкает, ибо он не снаружи.
Сваям-джьоти, самосветящесть Атмана, — открытие этой беседы, вошедшее во все веданты: сознание не освещается ничем — им освещается всё; все прочие светы лишь предметы его видения. «Там не светит солнце, ни луна, ни огонь — всё сияет Его сиянием» (Катха 2.2.15; БГ 15.6) — гимн, растущий из этого ответа. И для бхакти здесь корень поклонения: свет, которым ты видишь тьму, — не твоя выработка, а присутствие в тебе Светящего; последняя лампада человека — Бог в нём.