Упанишады · Bṛhadāraṇyaka 4,6.1
॥
Деванагари
अथ वंशः पौतिमाष्यः गौपवनात् गौपवनः पौतिमाष्यात् पौतिमाष्यः गौपवनात् गौपवनः कौशिकात् कौशिकः कौण्डिन्यात् कौण्डिन्यः शाण्डिल्यात् शाण्डिल्यः कौशिकात् च गौतमात् च गौतमः
Транслитерация (IAST)
atha vaṃśaḥ pautimāṣyaḥ gaupavanāt gaupavanaḥ pautimāṣyāt pautimāṣyaḥ gaupavanāt gaupavanaḥ kauśikāt kauśikaḥ kauṇḍinyāt kauṇḍinyaḥ śāṇḍilyāt śāṇḍilyaḥ kauśikāt ca gautamāt ca gautamaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अथathaзатем; далее
वंशःvaṃśaḥпреемство (vaṁśa); линия передачи; преемство
पौतिमाष्यःpautimāṣyaḥПаутимашья (имя); Паутимашья; Паутимашья
गौपवनात्gaupavanātот Гаупаваны (отлож.); от Гаупаваны; от Гаупаваны
गौपवनःgaupavanaḥГаупавана; имя учителя
पौतिमाष्यात्pautimāṣyātpautimāṣyāt; имя учителя в линии передачи
पौतिमाष्यःpautimāṣyaḥПаутимашья (имя); Паутимашья; Паутимашья
गौपवनात्gaupavanātот Гаупаваны (отлож.); от Гаупаваны; от Гаупаваны
गौपवनःgaupavanaḥГаупавана; имя учителя
कौशिकात्kauśikātот Каушики; от учителя Каушики
कौशिकःkauśikaḥКаушика; имя учителя
कौण्डिन्यात्kauṇḍinyātот Каундиньи; от учителя Каундиньи
कौण्डिन्यःkauṇḍinyaḥКаундинья; имя учителя
शाण्डिल्यात्śāṇḍilyātот Шандильи; от учителя Шандильи
शाण्डिल्यःśāṇḍilyaḥШандилья; имя учителя
कौशिकात्kauśikātот Каушики; от учителя Каушики
चcaи; а также
गौतमात्gautamātот Гаутамы; от учителя Гаутамы
चcaи; а также
गौतमःgautamaḥГаутама; имя учителя
Литературный перевод
Вот преемство: Паутимашья — от Гаупаваны, Гаупавана — от Паутимашьи, Паутимашья — от Гаупаваны, Гаупавана — от Каушики, Каушика — от Каундиньи, Каундинья — от Шандильи, Шандилья — от Каушики и Гаутамы, Гаутама —
Версия
52d019b9835c · опубликовано 27 июл. 2026 г., 01:19:03 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
После ухода Яджнявалкьи — вновь ваṁша, лоза преемства, как после мадху-канды (2.6): упанишада не отпускает читателя без списка рук, из которых получено услышанное. Ушедший в лес не унёс знания — оно осталось в цепи.
Первые коленца совпадают с прежним перечнем: школа одна, ствол общий. Чтение этих имён — поклон каждому звену: любое из них могло не выдержать, и мы не услышали бы ни «не то, не то», ни «таково бессмертие».