Упанишады · Bṛhadāraṇyaka 6,2.8
॥
Деванагари
सः ह उवाच तथा नस् त्वम् गौतम मा अपराधास् तव च पितामहाः यथा इयम् विद्या इतः पूर्वं न कस्मिंश् चन ब्राह्मने उवास तां तु अहम् तुभ्यं वक्ष्यामि को हि त्वा एवम् ब्रुवन्तम् अर्हति प्रत्याख्यातुम् इति
Транслитерация (IAST)
saḥ ha uvāca tathā nas tvam gautama mā aparādhās tava ca pitāmahāḥ yathā iyam vidyā itaḥ pūrvaṃ na kasmiṃś cana brāhmane uvāsa tāṃ tu aham tubhyaṃ vakṣyāmi ko hi tvā evam bruvantam arhati pratyākhyātum iti
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
सःsaḥон; тот
हhaже; как известно
उवाचuvācaсказал; изрёк
तथाtathāтак; таким образом
नस्nasнам; нас
त्वम्tvamты; именно ты
गौतमgautamaо Гаутама; Гаутама
माmāне; пусть не
अपराधास्aparādhāsвини (от apa + √rādh; mā aparādhās); укоряй; вини
तवtavaтвой; твои
चcaи; а также
पितामहाःpitāmahāḥдеды (pitāmaha, мн.); праотцы; деды
यथाyathāкак; насколько
इयम्iyamэта; эта самая
विद्याvidyāзнание; Веда
इतःitaḥотсюда; из этого состояния
पूर्वंpūrvaṃпрежде; раньше
नnaне; нет
कस्मिंश्kasmiṃśв каком-либо; в ком-либо
चनcanaдаже; вообще
ब्राह्मनेbrāhmaneв брахмане; у брахмана
उवासuvāsaживало (от √vas, перф.); обитало; живало
तांtāṃеё; ту
तुtuже; но
अहम्ahamя; сам
तुभ्यंtubhyaṃтебе; для тебя
वक्ष्यामिvakṣyāmiскажу (от √vac, буд.); поведаю; скажу
कोkoкто; какой
हिhiведь; поистине
त्वाtvāк тебе; тебя
एवम्evamтак; таким образом
ब्रुवन्तम्bruvantamговорящего; просящего
अर्हतिarhatiможет; достоин
प्रत्याख्यातुम्pratyākhyātumотказать (prati-ā + √khyā, инф.); отвергнуть; отказать
इतिitiтак; как
Литературный перевод
Царь сказал: «Не вини нас, Гаутама, — как и деды твои [не винили]. Знание это прежде не живало ни в одном брахмане; но тебе я его скажу: кто вправе отказать говорящему так?»
Версия
d278cf2adc8c · опубликовано 27 июл. 2026 г., 01:25:01 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Принятие ученика — с историческим признанием: «это знание прежде не живало ни в одном брахмане» (na kasmiṁś cana brāhmaṇa uvāsa): наука пяти огней и двух путей хранилась в царских родах — теми, кто отвечал за жизнь и смерть подданных. Час перелома настал: через смирение Гаутамы видья переходит в брахманскую цепь — и через неё к нам.
«Кто вправе отказать говорящему так?» — предавшемуся не отказывают: формула upaimi открыла то, что закрыто для золота. Дальше — сама тайна: пять огней, знакомых по Чхандогье, в редакции этой книги.