सः ह उवाच विज्ञायते ह अस्तिहिरण्यस्य आपात्तं गोअश्वानां दासीनां प्रवाराणां परिधानस्य मा नो भवान् बहोर् अनन्तस्य अपर्यन्तस्य अभ्यवदान्यो भूद् इति सः वै गौतम तीर्थेन इच्छसा इति उपैमि अहम् भवन्तम् इति वाचा ह स्म एव पूर्व उपयन्ति सः ह उपायनकीर्त्या उवास
saḥ ha uvāca vijñāyate ha astihiraṇyasya āpāttaṃ goaśvānāṃ dāsīnāṃ pravārāṇāṃ paridhānasya mā no bhavān bahor anantasya aparyantasya abhyavadānyo bhūd iti saḥ vai gautama tīrthena icchasā iti upaimi aham bhavantam iti vācā ha sma eva pūrva upayanti saḥ ha upāyanakīrtyā uvāsa
Гаутама сказал: «Ведомо: есть у меня доля золота, коров и коней, служанок, покрывал и одежд. Не будь же скуп ко мне, господин, в том, что обильно, бесконечно, беспредельно». — «Тогда, Гаутама, [проси] по чину». — «Иду к тебе учеником!» — ведь словом этим древние приходили в ученичество. И он остался в ученичестве.
7e6d6c08c61d · опубликовано 27 июл. 2026 г., 01:25:01 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Ответ Гаутамы великолепен: «золота и коров у меня довольно — не скупись на обильное, бесконечное, беспредельное» (bahor anantasyāparyantasya): человеческие дары измеримы — он просит неизмеримого. И царь называет цену: tīrthena — «по чину, надлежащим путём»: у тайны один вход.
И звучит формула, которой «древние приходили»: upaimy ahaṁ bhavantam — «иду к тебе [учеником]»! Знаменитый брахман произносит слово предания себя кшатрию — второй раз в упанишадах (Гаргья у Аджаташатру, 2.1.14) чин рождения склоняется перед чином знания. Бесконечное не покупается и не выпрашивается — под него становятся учеником: единственная валюта, которую принимает тайна.