त्रीणि आत्मने अकुरुत इति मनो वाचम् प्राणम् तानि आत्मने अकुरुत अन्यत्रमनाः अभूवम् न अदर्शम् अन्यत्रमनाः अभूवम् न अश्रौषम् इति मनसा हि एव पश्यति मनसा शृणोति कामः संकल्पः विचिकित्सा श्रद्धा अश्रद्धा धृतिः अधृतिः ह्रीः धीः भीः इति एतत् सर्वम् मनः एव तस्मात् अपि पृष्ठतः उपस्पृष्टः मनसा विजानाति यः कः च शब्दः वाक् एव सा एषा हि अन्तम् आयत्ता एषा हि न प्राणः अपानः व्यानः उदानः समानः अनः इति एतत् सर्वम् प्राणः एव एतन्मयः वा अयम् आत्मा वाङ्मयः मनोमयः प्राणमयः
trīṇi ātmane akuruta iti mano vācam prāṇam tāni ātmane akuruta anyatramanāḥ abhūvam na adarśam anyatramanāḥ abhūvam na aśrauṣam iti manasā hi eva paśyati manasā śṛṇoti kāmaḥ saṃkalpaḥ vicikitsā śraddhā aśraddhā dhṛtiḥ adhṛtiḥ hrīḥ dhīḥ bhīḥ iti etat sarvam manaḥ eva tasmāt api pṛṣṭhataḥ upaspṛṣṭaḥ manasā vijānāti yaḥ kaḥ ca śabdaḥ vāk eva sā eṣā hi antam āyattā eṣā hi na prāṇaḥ apānaḥ vyānaḥ udānaḥ samānaḥ anaḥ iti etat sarvam prāṇaḥ eva etanmayaḥ vā ayam ātmā vāṅmayaḥ manomayaḥ prāṇamayaḥ
«Три устроил себе» — ум, речь и дыхание: их он устроил себе. Говорят: «ум мой был в другом месте — я не видел; ум мой был в другом месте — я не слышал»: умом видят, умом слышат. Желание, решение, сомнение, вера, неверие, стойкость, нестойкость, стыд, разумение, страх — всё это ум. Потому и тронутый сзади узнаёт умом. Всякий звук — это речь: она достигает предела [в вещах] и она [сама по себе] — нет. Прана, апана, вьяна, удана, самана, ана — всё это дыхание. Из них и состоит этот Атман: он состоит из речи, состоит из ума, состоит из дыхания.
95f1f1beab64 · опубликовано 27 июл. 2026 г., 00:45:47 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Три «пищи себе» — ум, речь, дыхание: три состава внутреннего человека, и о каждом сказано главное. Об уме — с опорой на всеми узнаваемый опыт: «ум был в другом месте — я не видел»: воспринимает не глаз, а ум за глазом; и десять движений сердца — от желания до страха и стыда — «всё это ум»: древнейшая опись внутренней жизни, психология в одном стихе.
О речи — что всякий звук есть она; о дыхании — что все пять пран и сама «ана» — одно дыхание. И вывод, на котором стоит вся антропология упанишад: etan-mayo vā ayam ātmā — «из этого и состоит этот [воплощённый] атман: из речи, ума и дыхания». Три пищи Отца — троица нашего состава; Чхандогья выводила её из еды, воды и жара (6.5–6) — Брихадараньяка даёт ту же троицу как долю, устроенную Себе Отцом: внутренний человек — не случайный нарост, а Его отложенная трапеза, то в нас, что предназначено Ему.