Упанишады · Bṛhadāraṇyaka 1,5.19
॥
Деванагари
दिवः च एनम् आदित्यात् च दैवम् मनः आविशति तद् वै दैवम् मनः येन आनन्दी एव भवति अथो न शोचति
Транслитерация (IAST)
divaḥ ca enam ādityāt ca daivam manaḥ āviśati tad vai daivam manaḥ yena ānandī eva bhavati atho na śocati
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
दिवःdivaḥот неба; из небесного мира
चcaи; а также
एनम्enamего; этого
आदित्यात्ādityātот солнца; из Адитьи
चcaи; а также
दैवम्daivamбожественный (daiva); божий; божественный
मनःmanaḥум; мышление
आविशतिāviśatiвходит; проникает
तद्tadто; это
वैvaiпоистине; именно
दैवम्daivamбожественный (daiva); божий; божественный
मनःmanaḥум; мышление
येनyenaкоторым; посредством которого
आनन्दीānandīрадостен (ānandin); блажен; радостен
एवevaименно; только
भवतिbhavatiстановится; является
अथोathoи ещё; далее
नnaне; нет
शोचतिśocatiскорбит (от √śuc; na śocati — «не скорбит»); печалится; скорбит
Литературный перевод
От неба и от солнца входит в него божественный ум. Божественный ум — тот, которым человек радостен и не скорбит.
Версия
e4b74d58d2c8 · опубликовано 27 июл. 2026 г., 00:49:47 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Второй дар — божественный ум от неба и солнца, и определение его — из самых милосердных в Веде: «которым человек радостен и не скорбит» (ānandī eva bhavaty atho na śocati). Не всеведение, не сверхмысль — радость без скорби: вот признак ума, вернувшегося к божественному состоянию.
Мера дана навсегда: ум, порождающий тоску, тревогу и уныние, — ещё не на месте; солнечный ум светел по природе, как его световой облик — солнце (1.5.12). Печаль — не глубина, а помрачение; исцелённая мысль радуется, как небо в ясный день. «Преодолевает скорбь знающий Атмана» — обещала Чхандогья (7.1.3); здесь показано, чем: скорбь не побеждают — из неё выздоравливают в божественный ум.