Упанишады · Bṛhadāraṇyaka 3,9.9
॥
Деванагари
तत् आहुः यद् अयम् एकः इव एव पवते अथ कथम् अध्यर्धः इति यद् अस्मिन् इदं सर्वम् अध्यार्ध्नोत् तेन अध्यर्धः इति कतमः एकः देवः इति प्राणः इति सः ब्रह्म त्यत् इति आचक्षते
Транслитерация (IAST)
tat āhuḥ yad ayam ekaḥ iva eva pavate atha katham adhyardhaḥ iti yad asmin idaṃ sarvam adhyārdhnot tena adhyardhaḥ iti katamaḥ ekaḥ devaḥ iti prāṇaḥ iti saḥ brahma tyat iti ācakṣate
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तत्tatто; это
आहुःāhuḥговорят; утверждают
यद्yadкогда; то, что
अयम्ayamэтот; он
एकःekaḥодин (eka); единый; один
इवivaкак; словно
एवevaименно; только
पवतेpavateвеет; очищающе движется
अथathaзатем; далее
कथम्kathamкак; каким образом
अध्यर्धःadhyardhaḥполтора; один с половиной
इतिitiтак; как
यद्yadкогда; то, что
अस्मिन्asminв этом; здесь
इदंidaṃэто; этот мир
सर्वम्sarvamвсё; целое
अध्यार्ध्नोत्adhyārdhnotпревосходит на половину; становится более чем одним
तेनtenaим; посредством него
अध्यर्धःadhyardhaḥполтора; один с половиной
इतिitiтак; как
कतमःkatamaḥкоторый; какой именно
एकःekaḥодин (eka); единый; один
देवःdevaḥбог; сияющее существо
इतिitiтак; как
प्राणःprāṇaḥДыхание (prāṇa); прана; Дыхание
इतिitiтак; как
सःsaḥон; тот
ब्रह्मbrahmaБрахман (brahman); Брахман; Брахман
त्यत्tyat«То» (tya — запредельное); То; «То»
इतिitiтак; как
आचक्षतेācakṣateназывают; именуют
Литературный перевод
«Но говорят: раз он веет как один — почему же полтора?» — «Потому что в нём всё это возросло вполовину (adhyārdhnot) — потому полтора». — «Кто один бог?» — «Дыхание. Он — Брахман; его зовут: То (tyat)».
Версия
56195f3e16a2 · опубликовано 27 июл. 2026 г., 01:05:26 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Разгадка «полутора» — игрой корней: adhy-ardha («с половиной») возведено к adhy-ārdhnot — «в нём всё возросло, преуспело»: ветер-прана — тот, в ком всё сущее прирастает; он «один с половиной» — один, но с приростом всего мира при себе. Дыхание всегда больше себя: оно несёт всех.
И вершина лестницы: «кто один бог?» — prāṇa iti: Дыхание; sa brahma — «он — Брахман»; и последняя печать: tyad ity ācakṣate — «его зовут “То”». Всё многобожие сомкнулось в единой Жизни, а Жизнь названа заветным местоимением запредельного (tya — «то», как в двух формах Брахмана, 2.3.1). Один — не тридцать третий по счёту и не самый большой из богов: Он — Тот, кем дышат все тридцать три и все три тысячи триста шесть. Шакалье бы остановиться здесь — но он потянется допрашивать дальше, и это станет его судьбой.