किंदेवतः अस्याम् प्राच्याम् दिशि असि इति आदित्यदेवतः इति सः आदित्यः कस्मिन् प्रतिष्ठितः इति चक्षुषि इति कस्मिन् नु चक्षुः प्रतिष्ठितम् इति रूपेषु इति चक्षुषा हि रूपाणि पश्यति कस्मिन् नु रूपाणि प्रतिष्ठितानि इति हृदये इति ह उवाच हृदयेन हि रूपाणि जानाति हृदये हि एव रूपाणि प्रतिष्ठितानि भवन्ति इति एवम् एव एतत् याज्ञवल्क्य
kiṃdevataḥ asyām prācyām diśi asi iti ādityadevataḥ iti saḥ ādityaḥ kasmin pratiṣṭhitaḥ iti cakṣuṣi iti kasmin nu cakṣuḥ pratiṣṭhitam iti rūpeṣu iti cakṣuṣā hi rūpāṇi paśyati kasmin nu rūpāṇi pratiṣṭhitāni iti hṛdaye iti ha uvāca hṛdayena hi rūpāṇi jānāti hṛdaye hi eva rūpāṇi pratiṣṭhitāni bhavanti iti evam eva etat yājñavalkya
— с каким божеством ты в восточной стороне?» — «С Адитьей-солнцем». — «Адитья на чём утверждён?» — «На глазе». — «А глаз на чём?» — «На обликах: глазом видят облики». — «А облики на чём?» — «На сердце, — сказал он, — сердцем знают облики; на сердце утверждены облики». — «Именно так, Яджнявалкья!»
0e78ea13423b · опубликовано 27 июл. 2026 г., 01:06:37 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Восток — сторона Адитьи, и цепь опор разворачивается стремительно: солнце стоит на глазе (светило существует для зрящего), глаз — на обликах (зрение живёт видимым), облики — на сердце: hṛdayena hi rūpāṇi jānāti — «сердцем знают облики». Не глаз в конечном счёте видит — сердце; глаз лишь окно, у которого оно стоит.
Заметим направление цепи: от великого светила — внутрь человека. Каждая сторона света будет так сложена: бог — орган — предмет — сердце: весь компас мира свёрнут в грудную клетку. Шакалья одобрительно поддакивает («именно так!»), не чуя, что сам загоняет беседу туда, где его вопросы кончатся.