Упанишады · Bṛhadāraṇyaka 6,4.2
॥
Деванагари
सः ह प्रजापतिः ईक्षां चक्रे हन्त अस्मै प्रतिष्ठां कल्पयानि इति सः स्त्रियं ससृजे तां सृष्ट्वा अध उपास्त तस्मात् स्त्रियम् अध उपासीत सः एतम् प्राञ्चं ग्रावाणम् आत्मनः एव समुदपारयत् तेन एनाम् अभ्यसृजत
Транслитерация (IAST)
saḥ ha prajāpatiḥ īkṣāṃ cakre hanta asmai pratiṣṭhāṃ kalpayāni iti saḥ striyaṃ sasṛje tāṃ sṛṣṭvā adha upāsta tasmāt striyam adha upāsīta saḥ etam prāñcaṃ grāvāṇam ātmanaḥ eva samudapārayat tena enām abhyasṛjata
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
सःsaḥон; тот
हhaже; как известно
प्रजापतिःprajāpatiḥПраджапати; владыка существ
ईक्षांīkṣāṃразмыслил (īkṣā, вин. — «взгляд-замысел»); поразмыслил; размыслил
चक्रेcakreсделал; совершил
हन्तhantaну же; итак
अस्मैasmaiему; для него
प्रतिष्ठांpratiṣṭhāṃопору (pratiṣṭhā, вин.); основание; опору
कल्पयानिkalpayāniустрою (от √kḷp, желат.); сотворю-ка; устрою
इतिitiтак; как
सःsaḥон; тот
स्त्रियंstriyaṃженщину (strī, вин.); жену; женщину
ससृजेsasṛjeсотворил (от √sṛj, перф.); создал; сотворил
तांtāṃту; её
सृष्ट्वाsṛṣṭvāсоздав; сотворив
अधadhaснизу; ниже
उपास्तupāstaпочтил; приблизился
तस्मात्tasmātпоэтому; оттого
स्त्रियम्striyamженщину; супругу
अधadhaснизу; ниже
उपासीतupāsītaследует почитать; следует приближаться
सःsaḥон; тот
एतम्etamэтого; его
प्राञ्चंprāñcaṃнаправленный вперёд; обращённый вперёд
ग्रावाणम्grāvāṇamкамень для выжимания; жертвенный камень
आत्मनःātmanaḥиз себя; своей самости
एवevaименно; только
समुदपारयत्samudapārayatподнял наружу; извёл
तेनtenaим; посредством него
एनाम्enāmеё; эту
अभ्यसृजतabhyasṛjataизлил к ней; оплодотворил
Литературный перевод
И Праджапати размыслил: «Что ж, устрою ему опору», — и сотворил женщину…
Версия
23b1cf1d25bb · опубликовано 27 июл. 2026 г., 01:28:05 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Семени, вершине сущностей, нужна pratiṣṭhā — опора, и Праджапати творит женщину: она вводится в повествование как опора самой сущности мира — престол, без которого сок творения пролился бы в ничто.
Дальнейшие подробности стиха — обрядовое прочтение соединения (по образцу ЧхУ 5.8): брачное дано языком жертвоприношения. Упанишада последовательна: если зачатие — пятый огонь богов, то всё связанное с ним — литургика, а не физиология; и достоинство женщины здесь изначально сакрально: она — алтарь продолжения мира.