सः यः इमान् त्रीन् लोकान् पूर्णान् प्रतिगृह्णीयात् सः अस्या एतत् प्रथमं पदम् आप्नुयात् अथ यावती इयम् त्रयी विद्या यः तावत् प्रतिगृह्णीयात् सः अस्या एतत् द्वितीयं पदम् आप्नुयात् अथ यावद् इदम् प्राणि यः तावत् प्रतिगृह्णीयात् सः अस्या एतत् तृतीयं पदम् आप्नुयात् अथास्या एतद् एव तुरीयं दर्शतं पदम् परोरजाः यः एषः तपति न एव केन चनाप्यम् कुतः उ एतावत् प्रतिगृह्णीयात्
saḥ yaḥ imān trīn lokān pūrṇān pratigṛhṇīyāt saḥ asyā etat prathamaṃ padam āpnuyāt atha yāvatī iyam trayī vidyā yaḥ tāvat pratigṛhṇīyāt saḥ asyā etat dvitīyaṃ padam āpnuyāt atha yāvad idam prāṇi yaḥ tāvat pratigṛhṇīyāt saḥ asyā etat tṛtīyaṃ padam āpnuyāt athāsyā etad eva turīyaṃ darśataṃ padam parorajāḥ yaḥ eṣaḥ tapati na eva kena canāpyam kutaḥ u etāvat pratigṛhṇīyāt
Кто принял бы эти три мира, полные [богатств], — обрёл бы [лишь] первую её стопу; кто принял бы всё, что в тройном знании, — обрёл бы вторую; кто принял бы всё, что дышит, — обрёл бы третью. А её четвёртая, видимая стопа над пылью — тот, кто пылает, — вовсе никем не достижима: откуда бы столько принять?
94e4c9c3e76a · опубликовано 27 июл. 2026 г., 01:22:50 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Прейскурант молитвы: три полных мира = первая стопа; вся тройная Веда = вторая; всё живое = третья. А четвёртая — «вовсе никем не достижима: откуда бы столько принять?» (kuta u etāvad dadyāt): нет во вселенной эквивалента Пылающему над пылью — Он вне обмена, вне даров, вне цен.
Так упанишада учит счёту святынь: молитва больше миров, а Тот, на ком молитва, — больше всякого «больше». Четвёртой стопе нельзя заплатить — ей можно лишь предстоять; здесь кончается экономика заслуг и начинается чистое поклонение.