Упанишады · Mahā 1.2
॥
Деванагари
तत्पुरुषं पुरुषो निवेश्य नास्य प्रधानसंवत्सरा जायन्ते संवत्सरादधिजायन्ते अथ पुनरेव नारायणः सोऽन्यत्कामो मनसाध्यायत
Транслитерация (IAST)
tatpuruṣaṃ puruṣo niveśya nāsya pradhānasaṃvatsarā jāyante saṃvatsarādadhijāyante atha punareva nārāyaṇaḥ so'nyatkāmo manasādhyāyata
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तत् पुरुषम् पुरुषः निवेश्यtat puruṣam puruṣaḥ niveśyaтого пурушу Пуруша вложив; поместив сего пурушу, Пуруша
न अस्य प्रधानसंवत्सराः जायन्तेna asya pradhānasaṃvatsarāḥ jāyanteу него не рождаются главные годы; не родятся у него первичные лета
संवत्सरात् अधिजायन्तेsaṃvatsarāt adhijāyanteот года рождаются; из года возникают
अथ पुनः एव नारायणःatha punaḥ eva nārāyaṇaḥи снова Нараяна; и опять Нараяна
सः अन्यत् कामः मनसा अध्यायतsaḥ anyat kāmaḥ manasā adhyāyataон, желая иного, помыслил умом; возжелав иного, помыслил мыслью
Литературный перевод
Вложив того пурушу в пурушу, — не рождаются у него главные годы, а от года они и рождаются. И снова Нараяна, пожелав иного, помыслил умом.
Версия
b2496390cdb8 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 06:29:20 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Абзац тёмный, и я не стану делать вид, что читаю его уверенно.
Saṃvatsara значит «год»; pradhāna — «главное, первичное», и в санкхье это имя первоосновы. Речь, по-видимому, о том, что время не предшествует творению, а само из него выходит.
Читается это так: у вложенного пуруши нет своих первичных сроков; сроки берутся от года, то есть от уже пущенного круга.
Больше сказать честно нельзя: место испорчено в передаче, и толкователи расходятся.
Ясно другое, и оно важнее. Повторяется оборот, который станет припевом всей адхьяи: atha punar eva nārāyaṇaḥ so 'nyat kāmo manasādhyāyata — «и снова Нараяна, пожелав иного, помыслил умом».
Он прозвучит трижды. Всякий раз творение начинается одинаково: с желания и с мысли.
Замечу слово kāma, «желание». Оно уже стояло в первом абзаце в отрицательном виде — «не радуется»; теперь стои́т в положительном.
Между этими двумя словами и уместилось всё, что будет: Одному не в радость одному, и оттого Он желает.