Упанишады · Mahā 4.20
॥
Деванагари
कोऽहं कथमिदं चेति संसारमलमाततम् प्रविचार्यं प्रयत्नेन प्राज्ञेन सहसाधुना
Транслитерация (IAST)
ko'haṃ kathamidaṃ ceti saṃsāramalamātatam pravicāryaṃ prayatnena prājñena sahasādhunā
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
कः अहम्kaḥ ahamкто я; кто же я
कथम् इदम् च इतिkatham idam ca itiи как это — так; и каково это — вот
संसार-मलम् आततम्saṃsāra-malam ātatamпростёртая грязь круговорота; разостланная нечистота круговращения
प्रविचार्यम् प्रयत्नेनpravicāryam prayatnenaнадлежит разобрать усердно; следует исследовать со тщанием
प्राज्ञेन सहसा अधुनाprājñena sahasā adhunāразумному, немедля, теперь; мудрому — тотчас же, ныне
Литературный перевод
«„Кто я? Как возникла эта простёртая грязь круговорота?“ — вот что разумному надлежит усердно разобрать немедля, теперь же».
Версия
cd41ecdc31c3 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 06:29:20 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Второй привратник — vicāra, раздумье, — назван по имени и снабжён двумя вопросами.
Первый: ko'ham — «кто я?».
Второй: katham idam — «как это?», то есть откуда взялось всё то, что вокруг.
Порядок важен. Сперва о себе, потом о мире. Тот, кто берётся объяснять мир, не разобравшись, кто он сам, объясняет неизвестно из чьей точки.
Слово saṃsāra-mala — «грязь круговорота», ātata — «разостланная, растянутая». Образ ткани, накинутой поверх.
И два наречия в конце, оба о времени: sahasā adhunā — «тотчас, теперь». Не «когда сложатся обстоятельства». Это отвечает тому, что говорил Нидагха о непрочности жизни (3.11): раз на срок положиться нельзя, откладывать не на что.