Упанишады · Mahā 2.76
॥
Деванагари
तत्र वर्षसहस्राणि निर्विकल्पसमाधिना देशे स्थित्वा शशामासावात्मन्यस्नेहदीपवत्
Транслитерация (IAST)
tatra varṣasahasrāṇi nirvikalpasamādhinā deśe sthitvā śaśāmāsāvātmanyasnehadīpavat
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तत्र वर्ष-सहस्राणिtatra varṣa-sahasrāṇiтам тысячи лет; там на тысячи лет
निर्विकल्प-समाधिनाnirvikalpa-samādhināв безразличительном самадхи; в сосредоточении без различений
देशे स्थित्वा शशाम असौdeśe sthitvā śaśāma asauпробыв на месте, он угас; пробыв на том месте, он утих
आत्मनि अस्नेह-दीप-वत्ātmani asneha-dīpa-vatв Атмане, как светильник без масла; в себе, подобно светильнику без масла
Литературный перевод
Пробыв там тысячи лет в сосредоточении без различений, он утих в Атмане — как светильник без масла.
Версия
1e1932c69274 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 06:29:20 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Слово nirvikalpa возвращает к стиху 2.34: круговорот рождён vikalpa, работой различения. Самадхи без vikalpa есть, стало быть, состояние, где эта работа стои́т.
Образ конца — «как светильник без масла» — подхватывает gata-sneha из 2.47, где sneha значило и «привязанность», и «масло». Игра слов здесь работает в полную силу: угасает тот, у кого кончилось не горючее, а привязанность.
Замечу, чего в образе нет. Светильник не задули и не разбили. Он горел, пока было чем, и перестал, когда не стало.
Это важная разница. Угасание описано не как насилие над жизнью, а как её естественный исход, когда причина горения исчерпана.
Слово śaśāma — «утих» — того же корня, что praśama в вопросе Шуки (2.15): «как эта шумиха приходит к покою». Вопрос был о самсаре; ответ дан жизнью самого спрашивавшего.